martes, 11 de enero de 2011

EL ALMA DE LOS PERROS EN LA REGIÓN ECO-CAFETERA (sic)

*

UN DIVERTIMENTO NO MUSICAL A PARTIR DE UNA IMAGEN,  UN TEXTO TOMADO DEL CAPITULO DEL LIBRO “EL ALMA DE LOS PERROS” DE JUAN JOSE DE SOIZA REILLY Y UNA INVESTIGACIÓN PERIODISTICA SOBRE EL ASESINATO DE INDIGENTES EN PEREIRA.

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"...tonces qué doctor, una monedita pá un jabón..." 

Fotografia tomada por Julián Mauricio Barragán y compartida en su muro de Facebook.

Historia de un espíritu

**

*

— ¿Quiere usted verlo?

Yo quería verlo. Sí... Yo quería contemplar por última vez el raro gesto de aquel artista que iban a fusilar. La agonía de un hombre de talento es un bello espectáculo que s61o pueden comprender loa poetas, los pájaros, los perros y las mujeres.

—-¿Quiere usted verlo?

—Sí; quiero verlo.

Y lo vi..., ¿Por qué lo vi? El reo estaba en el fondo de una pequeña pieza. Era la capilla. Una pieza muy triste, muy vacía, muy obscura, con un altar en el ángulo y un cura en el otro. Al entrar, el penado me mir6 cruelmente con la dulzura de sus ojos de santo. Me mir6 cruel­mente... Tal vez con demasiada crueldad. Quizá con exceso de angustia... En silencio, le estreche ambas manos. ¿Por qué? Yo no sé. Pero, en silencio, le estreche ambas manos...

* * *

Era un hombre joven. Pintor de telas famosas, celebres, discutidas, expulsadas de todos los concursos. Tenía treinta años. Y ese escaso montón de vida le pesaba tanto como su inteligencia, infectada de microbios de genio. Adivinabase que el dolor y el placer le habían transformado el rostro en una extraña mascara de pena. Sus ojos llenos de bondad y su boca llena de amargura, se unían en la complicidad de una sonrisa inmóvil. Inmóvil sonrisa que parecía de muerto.

'Cuando supo quien era, no me conoció. Hablamos de cosas frías y de cosas cálidas. Los astros nos hicieron decir frías trivialidades... Yo hable del sol. Y él, a propósito del sol, quejóse de los muchos ratones que lo maltrataban en aquella habitación tan tenebrosa... De repente, sin que yo le hubiera preguntado nada, díjome:

— ¿Sabe usted por qué me matan?

Yo sentí un placer inmenso. Mi temperamento—mi temperamento sutil!, tan refinado por las crueles asperezas de los hombres, y tan pulido por el dulce contacto de los animales— goza con lo imprevisto. Tengo médula de San Antonio. Acaso desciendo de algún león africano, transformado por Merlín en hombre...

— ¿Sabe usted por qué me matan?

Entonces, el asesino, ese pobre artista moderno, cuyos cuadros fueron siempre geniales porque tuvieron mucho de locura; ese valiente pintor de razas, de visiones, de espíritus; ese desdichado reo que iban a fusilar, me contó un salvaje ensueño de pesadilla, de delirio, de fiebre, de histerismo. Uno de esos ensueños que suelen tener las mujeres hermosas cuando, en la noche de verano, duermen sobre el lado izquierdo de su pecho, con el seno oprimido y el corazón acalambrado...

Y me narró la historia de su pobre alma tísica. Alma nerviosa, epiléptica, loca...

Oíd:

— Nunca sentí gran apego a la vida. Vivir me pareció siempre la tontería menos útil al hombre... Me pareció la virtud menos necesaria. No obstante, yo estaba obligado a vivir para comprender la inutilidad de la existencia. Viví. Trabaje. Hice cuadros. Si ellos encierran algún mérito, es sin duda porque nadie comprende lo que valen ni lo que significan. Lo mismo sucede en el mundo. El mundo dejara de ser una tienda de novedades, de bellezas, de joyas, cuando los hombres conozcan todo lo que él encierra... Cansado, pues, de la vida rutinaria, de la vida vagabunda y siempre igual, quise elevarme por encima de mi propio espíritu. Quise hacer algo nuevo. Algo digno de mi siglo. Algo digno. Algo bello... Quise sentir é interpretar sensaciones mejores. Nuevas... Quise gozar misterios invisibles. Pecados...

—Pero ¿y el crimen?

—Bueno. A eso voy... No diga el crimen. Diga el experimento de un alma rabiosa que revienta de sed y que se muere de hambre... ¡Me matan nada más que por eso!

— ¿Cómo?

—Sí. Instalé en el Retiro, cerca de los murallones, mi taller de pintor. Solicite en todas las formas modelos de seres hambrientos. Desfilaron muchos. Eran hombres, mujeres, niños. El sexo érame indiferente. La edad también. Yo exigía únicamente que fueran flacos. Y negros. Muy negros... Pero no encontraba. Todos loa modelos que se me ofrecieron eran opulentos de carne. De carne rubia, fresca, blanca, a pesar de que algunos no poseían nada mas que el pellejo... Yo quería un cadáver viviente. Yo buscaba un espectro. Ó algo más: yo deseaba la sombra de una sombra... Quería componer mi último cuadro. Mi cuadro estupendo. Póstumo. ¿Sabe usted lo que yo quería pintar? Yo quería pintar un alma colectiva. Un alma atormentada, infeliz, repleta de flaquezas, plagada de temblores, henchida de vejeces, llena de obscuridades. Para eso necesitaba un cuerpo bas­tante horrible, bastante macabro, bastante artístico, que me sirviera de modelo. Y vinieron muchos. Muchos. Sólo que ninguno era bueno. La procesión de esqueletos duró varios días. Por mi taller pasaron todas las flacuras, todas las escualideces, todas las carnes resecas de los conventillos, de los callejones, de los hospitales, de los manicomios. Pero no venia el mo­delo esperado... Por fin, una tarde concebí un proyecto encantador. Lo concebí ante un nuevo modelo recogido en la calle. Era un negro. Un viejo vagabundo. Un habitante de los arrabales. Un pastor de estrellas. Era un negro. Un negro mudo y flaco. Muy flaco. Espantosamente flaco. Flaquísimo... Pero no tan flaco como yo lo preciaba. Sin embargo, me quede con el... ¿He dicho a usted que era mudo? Si... Mudo... Le faltaba la lengua. Hasta la raíz... Un cáncer.

¿Comprende?... Era un negro delicioso. Ni siquiera podía gritar... Bueno. Acepté al negro. Lo lleve al fondo del taller, junto al gallinero. Lo até con fuertes sogas. A un poste de flandubay. Cerré todas las puertas... Prepare mi caballete, mis pinceles, en fin. Y me senté frente al raudo. Frente al horripilado. Yo esperaba... Y esperé así dos largos días. Tres días. Cuatro. Cinco... El negro retorcíase como un toro, como un pez... Sus huesos rechinaban, crujían, crepitaban... Cada diez horas le daba un trozo de pan y un trago de agua con el objeto de que no se muriera. Yo quería llevar su flacura a un grado extreme, sin que su vida se apagara. Con un látigo apresuraba el enflaquecimiento de ese cuerpo marchito. El negro quería gritar. Pero ¿cómo? ¿Y el cáncer? ¿Dónde tenía la lengua?... Créame; era una escena hermosa. Muy hermosa... Cuando pasaron ocho días, la espesa mota de mi modelo emblanqueció. Fue una tragedia silenciosa. Los dientes, poco a poco, se le fueron cayendo. Los ojos se le escaparon una pulgada de las órbitas. La columna vertebral se le torció. La boca acerc6aele al estómago... Al decimo día mi modelo ya iba siendo aceptable... Pre­pare mis pinceles. Coloquéme a la expectativa. Esperando... Aguardando el supremo instante. Aguardando la mueca trágica. Ansiando la soñada flacura. El bello gesto final... Cuando se le cayó el último diente dí la primera pincelada... Era de noche... De improviso, como una fatalidad, un rayo de luna visitó de blanca luz el cadáver del negro... ¡Maldición! Un cadáver con mortaja de plata, no podía servir para mi cuadro... No pude hacerlo... Me tomaron preso... Ahora me van a matar con ocho tiros. ¡Qué muerte tan vulgar! ¡Qué vergonzosa muer­te!... Yo merezco ser ajusticiado con la muerte del negro... Así, en mi propia agonía, en mi propia flacura, en mi propio dolor, hallaría fuerzas suficientes para copiar el alma neurasténica y maldita de mi generación...

 

 

Después sonaron los ocho tiros...

 

 

 

*

* *

 

 

 

 

El texto de Soiza Reilly ha sido reproducido por el suscrito Guillermo Aníbal Gärtner Tobón para uso personal y de los amigos. Esta reproducción fue provocada al contemplar una imagen compartida por Julián Mauricio Barragán como "...tonces qué doctor, una monedita pá un jabón..."  que me hizo recordar de inmediato esta lectura de mediados de los años 60 del libro titulado EL ALMA DE LOS PERROS que Jorge Ospina había regalado a mi hermana Blanca Luz, y un trabajo reciente del amigo y comunicador Juan Miguél Alvarez sobre el asesinato de indigentes en la ciudad de Pereira publicado en la revista EL MALPENSANTE con el título TIROS DE GRACIA.

lunes, 10 de enero de 2011

LA DESNUDEZ SOCIAL

 

LA DESNUDEZ DEL SER HUMANO O LA DESNUDEZ DEL NIÑO

la sagrada familia dresden

Tesoros de la pintura en la Galeria de Dresde

Henner Menz – Ediciones Daimon pag. 84 - 85

 

Explicables y justificables las prevenciones frente al abuso de los menores constituyen las discusiones mas recientes sobre ello y la pedofilia en particular un campo complejo que no se  presenta ni se deja presentar en formulas matemáticas.  La histeria que hechos recientes generados y discutidos en relación con hechos criminales de pedofilia entre sacerdotes de la iglesia católica han desatado  (sic) conduce a situaciones insólitas y todo parece indicar que ese estado de ánimo puede generar riesgos no previstos por quienes caen acrítica, irreflexivamente, en esa ola.  Las puertas para romper o bien para confirmar desarrollos culturales importantes entre ellos la presunción de inocencia, la carga de la prueba, el debido proceso, están abiertas.

Para muestra un botón.

En fecha reciente (diciembre de 2010) fué retirada una imagen que compartí en la fotocommunity la cual fue publicada por el diario EL MUNDO de Medellín 30 años atrás el 2 de enero de 1980 . Los argumentos del censor fué el siguiente: 

 

“I removed your picture "Am rande des weges" due to nudity
which is not ollowed in any open channels.
Especially the showing of a small child in such
circumstances is not advisable with all the issues about
pedofiles going on these days.
Fotocommunity would attrackt a sort of visitors we do not
really want to have here.”

Mas asombrado que disgustado por esta decisión escribí lo siguiente a la comunidad que el censor expresó representar y en cuyo nombre tomó tal decisión:

 

--- El dom, 12/19/10, Guillermo Gärtner <guillermogaertner@yahoo.com> escribió:


De: Guillermo Gärtner <guillermogaertner@yahoo.com>
Asunto: Re: Support-Nachricht [#94U3Fv469058]
A: "fotocommunity User-Team" <support@fotocommunity.de>
Fecha: domingo, 19 de diciembre de 2010, 08:37 am

Leí con asombro el concepto para retirar la foto "al margen del camino" que corresponde a la imagen de un niño en un estado de absoluto abandono en el campo. Sobre el concepto emitido ("Especially the showing of a small child in such circumstances is not advisable with all the issues about pedofiles going on these days.") y con todo respeto considero que es ostensible en la imágen cuestionada que la desnudez es incidental y solamente -es mi concepto personal- una  mentalidad estrecha puede considerar que exista en esa imagen o que a través de esa imagen se expresa una intención "pedófila", termino que empleado en la nota se torna ofensivo sin justificación diferente al sesgo subjetivo del juzgador. 


No insistiré ni apelaré la decisión y dejo este incidente como un hecho anecdótico y curioso que marca la condición de la confusión humana.


Estando en época de Navidad siento que el concepto  así afirmado como ocurrió en su decisión puede llevar a suprimir las imágenes del Niño Dios (Jesús en la Cuna) por lo general presentado desnudo en los pesebres decembrinos.


Con un saludo cordial y deseándoles una feliz navidad y un año nuevo pletórico de éxitos,


Guillermo A. Gärtner T.

Esperaba una respuesta de la comunidad de la cual hago parte ya hace varios años pero hasta la fecha esa respuesta no se ha producido así que pasados los días he tomado la decisión de hacer publico en la red este incidente que me parece de interés no solamente desde perspectivas éticas sino también políticas y jurídicas.

No pretendo en este momento reiterar mi argumentación, ampliarla o sustentarla desde esos enfoques jurídicos, políticos, éticos, sino simplemente dejar un testimonio para nutrir una discusión que no terminaré en este incidente.

La imagen en cuestión corresponde a unos momentos registrado por mi viejita Pentax KM cuando me trasportaba en mi motocicleta entonces una XR 210 por los caminos de la vereda La Capilla en jurisdicción del municipio de Santa Rosa de Cabal.  No fue mi intención ni se me pasa por mi mente que las circunstancias a representar o representadas en la fotografía fueran o sean las que atrajeron la atención del censor, la desnudez de “esa parte” era y es incidental, lo esencial que quice protocolizar en o con la imagen es la desnudez de la miseria humana que no diferencia entre edades ni géneros.

La Comunidad de Fotógrafos (Fotocommunity)  a la cual como lo reitero pertenezco,  admiro y respeto, tiene instancias para la publicación de desnudos, pero en el caso sub-judice, o en discusión, consideraría una impertinencia de marca mayor concebir que mi fotografía del niño abandonado a la vera del camino pertenece a una exposición de desnudos y no a una de critica social o de carácter humanístico.

Como las palabras poco dicen y deben ser las imágenes las que hablen, aquí están:

 

 

historia de una imagen sobre la desnudez del ser humano

 

 

Para terminar estos apuntes me pregunto si, dado el hecho que “such circumstances is not advisable with all the issues about pedofiles going on these days” , ¿la Galeria de Dresde u otras galerias de arte que albergan imágenes semejantes a la que he colocado en primera línea en esta provocación al debate, se ha o han convertido en fuentes de atracción para esa “sort of visitors we do not really want to have here”?, y como esta son muchas las preguntas que se nos ocurren y me despido con esta:

 

¿Asi como puede hablarse de una desnudez erótica podríamos hablar de una desnudez social?

 

tunel 2

¿Entramos o salimos del túnel?

sábado, 8 de enero de 2011

BOTANDO CORRIENTE

 

“EL TIEMPO PASA PERO NO TANTO” GGM

 

18.08.84

 

 

1

 

 

DEBATE NACIONAL.- El abogado Guillermo A. Gartner T. expresa en misiva proveniente de Santa Rosa de Cabal: "La Comisión Política Central del P.L. ha pedido a toda la colectividad participar de un gran debate nacional en relación con los temas objeto de las próximas acciones legislativas hacia la consolidación de la paz y la democracia. Para participar se re­quiere de los canales o medios adecuados, y ello me lleva a proponer por las páginas de El Espectador, que por lo menos la prensa liberal abra espacio a la opinión nacional para que el mayor número de ciudadanos exponga sus criterios sobre las reformas de nuestro sistema político, económico, social. Este diario se ha dis­tinguido en varias ocasiones al ampliar sus páginas para recepcionar la opinión pú­blica sobre temas de interés nacional, y el momento actual lo exige de nuevo. Perso­nalmente creo que el jefe del Estado, dirigentes de los partidos tradicionales y los jefes o comandantes guerrilleros de los principales movimientos insurgentes, es­tán actuando con positiva imaginación política. Los colombianos tenemos así la oportunidad de romper con las fatalidades históricas de ciertos modelos políticos, de poner fin a lo que acertadamente definiera el doctor Otto Morales Benítez como estado de sitio intelectual. Estamos ante la posi­bilidad de romper la copa de lo que Eduardo Santos llamara 'Repugnante coctel de tiranía y demagogia'. En este momento es bueno recordar las palabras de Robert Merton y aplicarlas a la política: 'En la esfera social no más que en la esfera sicológica, las ideas falsas no se desvane­cen en silencio cuando se las confronta con la verdad. Nadie espera que un paranoico abandone sus deformaciones mentales y sus ilusiones, tan difícilmente adquiridas, al ser informado de que carecen en abso­luto de fundamento".

 

 

Transcurrido el tiempo hasta hoy enero 08 de 2011, ¿qué derivar a modo de balance de lo planteado?

 

¿Tiene el llamado “liberalismo” capacidad de plantearse o replantearse su responsabilidad en el conflicto, en la violencia, en la criminalidad en este país?, y la misma pregunta para hacerla a “comunistas”, “conservadores”, etc. Se trata de capacidad y al menos un poco de autoridad moral.  Un buen ejercicio para la Wissenssoziologie: los transfondos ideológico partidistas que subyacen la violencia y la criminalidad generadas en torno, desde, a partir de o en contra de, la distribución de la riqueza administrada políticamente desde las estructuras estatales.

 

Creo que de aquí pueden salir algunos focos de reflexión para propuestas de investigación en los campos de la economía ilegal, las redes de poder local que se nutren de ella, entre otros ejercicios académicos o no. Claro que puede ser mas entretenido y menos molesto indagar sobre la profecía del 2012.

EL MILAGRITO DE REGULAR LAS LLUVIAS



En el muro de Facebook recordé la pregunta de M. Verret:

"¿Cómo concederle un carácter incondicionado, o tan sólo la autonomía espiritual, a una conciencia que se adormece con un poco de vino, que se embrutece con un golpe en la cabeza, y que se muere con una pedrada?, pregunta que retomé de una carta que dirigí a mi padre Mario Elías muy probablemente al promediar los años 80. A la carta le falta la primera página de tres y para estos apuntes escaneo y copio las dos sobrevivientes  que recogen varias proposiciones de M.V. las cuales al volver a leerlas me siguen pareciendo interesantes, provocadoras:
"......hasta ayer tarde pensé que de pronto a la Blanca Luz le daría la ventolera por pasarse por este rancho en donde Margarita preparó para ella unos deliciosos tamales a los cuales, ya desesperanzados respecto de la visita de nuestra hermana, dimos cuenta en el desayuno. Por eso fui breve en la carta adjuntando los escritos de LA TARDE. Esperaba que B.L. llevara el mensaje pero como estas líneas irán por el correo regular entonces he decidido compartir contigo algunas líneas que subrayé en la noche anterior cuando una vez mes me introduje en las páginas del libro de MICHEL VERRET titulado "Introducción al Ateísmo Marxista".
Vamos con ello :

¿Cómo concederle un carácter incondicionado, o tan sólo la autonomía espiritual, a una conciencia que se adormece con un poco de vino, que se embrutece con un golpe en la cabeza, y que se muere con une pedrada ? Pero el ejercicio normal de la conciencia o del pensamiento no comporta otra enseñanza. Jamás fue posible evidenciar en la experiencia el ejercicio de un pensamiento incondicionado.

Pero a fin de pensar que el cerebro no es necesario, el idealista tuvo tal vez necesidad del suyo.
Al analizar CIENTÍFICAMENTE, el pensamiento descubre sus propios acondicionamientos.
El campo del milagro, por lo demás, se ha estrechado en forma permanente junto con el círculo de nuestra ignorancia. El Dios cristiano ya no detiene los soles. Se conforma con sanar algunas enfermedades, por lo demás de un modo bastante mezquino, y con reservar los golpes milagrosos de su gracia para las zonas sombrías de la conciencia afectiva en los que la joven ciencia psicológica no ha penetrado aún.

Al humanizar las circunstancias, el hombre se humaniza a sí mismo.

El Dios de los cristianos -escribía Diderot- es un padre que se preocupa muy mucho de sus manzanas y muy poco de sus hijos. Y agregaba: No hay un solo padre bueno que quisiera parecerse a nuestro padre celestial. Dejar a su hijo en libertad de elegir entre el bien y el mal, cuando era posible encaminarlo hacia el bien para luego castigarlo por haber elegido el mal: ¿quien se divertiría hoy, con este juego cruel?  ¿Acaso Dios mismo lo he padecido, puesto que ha asumido la condición y la muerte de su criatura? Sea. Pero si el padre no sabe cuidar a su hijo del mal, ¿Quien es por tanto, responsable de él?  ¿Al asumir el pecado del mundo, Dios no expié más que sus PROPIAS FALTAS!/ La redención de la criatura por el creador aparece, hoy, tan natural como el sacrificio de los padres por los hijos........

¡Qué sociedad miserable, es pues están que no conoce otro medio de defensa que el verdugo y que proclama su brutalidad a titulo de ley eterna! ¿Qué decir entonces de Dios? ¿Acaso no condenó a muerte a Adán y todo el género humano? ¿E inventó, además, el infierno ?

(A este respecto habría" que hablar de maldad, si el comportamiento atribuido a Dios no fuera el simple reflejo de la barbarie de los hombres ).

Advirtamos esta confesión de parasitismo. LA RELIGIÓN VIVE DE LA DESGRACIA'COMO EL CURANDERO DE LA ENFERMEDAD O EL SEPULTURERO DE LA MUERTE.

Lo qué se explica naturalmente es inútil justificarlo sobrenaturalmente ...

… EL PUNTO DE VISTA DEL QUE COME NO ES FORZOSAMENTE EL MISMO DEL QUE ES COMIDO. El país de Jauja, venturoso para el hombre, causaría el terror de las legumbres. LOS VEGETARIANOS SIENTEN PIEDAD POR LOS ANIMALES PERO SU CRUELDAD SE CONSERVA INTEGRA PARA CON LOS VEGETALES,¡BAJO PENA DE SUICIDIO!
En efecto, hay tan sólo una diferencia de grado entre comerse al hombre y explotarlo, entre vivir de su carne y vivir de su fatiga, Igual se le come, sólo que en un tiempo mayor..........
LOS HOMBRES SURGÍAN DE SU INFANCIA ENANA Y YA LA RELIGIÓN CREÍA CONOCERLOS PARA SIEMPRE.

La moral es la impotencia en acción. TAN PRONTO COMO SE PONE A COMBATIR UN VICIO, FRACASA.   El socialismo ataca las cosas, las fuentes objetivas del mal, y DE CIRCUNSTANCIAS MEJORES NACE UN HOMBRE MEJOR.

....Para suprimir el pecado, se suprime la manzana. O más bien, se come.

...EL MAL METAFISICO ES UNA ENFERMEDAD DE OCIOSOS   

No se puede deificar la desgracia cuando se la sabe vencer. Ni la felicidad cuando se ha aprendido a conquistarla.

Las religiones del amor llegan entonces para compensar de manera simbólica, en un plano imaginario, el desgarramiento de la comunidad a través del antagonismo de los intereses.

También el angelismo es impuro, aunque no lo sepa. NO SE ATREVE A ENROLARSE EN LAS FILAS DE LOS VERDUGOS. PERO TAMPOCO SE ATREVE A LUCHAR JUNTO A LAS VICTIMAS. DOS DEBILIDADES NO FORMAN UNA PUREZA.

¿Qué padre querría salvarse sin sus hijos? El amor implica una comunidad de responsabilidad 'y de destino. ¿Es posible, en verdad, ser feliz en el paraíso a sabiendas de que AL LADO está el infierno? Esos elegidos tienen vacío el corazón. El siglo XIX advirtió que AMABA a Satanás.

...a la religión, ESA INMENSA EMPRESA, DE...SEGUROS SOBRE LA INMORTALIDAD

La idea de la inmortalidad es, no obstante, tan poco interior al hombre, que éste ha buscado el modelo de ella en la naturaleza. La caza le enseña el renacimiento infinito de la pieza abatida.

CUANDO LA VIDA DEJA DE SER VIDA, SE SUEÑA CON OTRA VIDA. SE ACEPTA MEJOR LA MUERTE CUANDO SE HA VIVIDO CON PLENITUD.

¿Pero tendría en realidad necesidad del paraíso un mundo sin pobres, en el que se pudiera comer y, sobre todo, amar?

EL DESEO DE COMPENSAR LA VIDA EN LA MUERTE SOLO PUEDE CONVERTIRSE EN UNA NECESIDAD UNIVERSAL EN UN MUNDO DONDE LA VIDA ENAJENADA SE CONFUNDE CON LA DESDICHA. Fuerte Abrazo  GAG"



No hay fecha, ni citas estilo Icontec :) Una amalgama de pensamientos para pensar pensamientos. Era una juego que pude disfrutar durante años con mi padre quien no tenia especial simpatía por el marxismo en sus manifestaciones partidistas y practicaba una libertad de pensamiento nada floja :)



La pregunta que justifica el titulo entonces es: ¿puede regular las temporadas invernales quien ya no se ocupa de detener el sol ni de hacer ahogar cerdos endemoniados?

jueves, 6 de enero de 2011

Güevadas acerca de la seguridad humana

 

 

 

Pensando "güevadas" para entretener la condición de pensionado fuí produciendo el siguiente parto, o aborto si alguien quiere considerarlo así, pero que espero resulte de utilidad para otros con propósitos de discutir ordenadamente sobre el tema.

 

 

 

 

 

El individuo tiene temor de ser asaltado, atropellado en su integridad y seguridad personales, desde esa perspectiva del temor considera pertinente la colocación en su entorno de cámaras y dispositivos de seguridad, incluidos de interceptación y rastreo de comunicaciones, la incertidumbre del derecho y el sentimiento de impotencia contribuyen a generar una visión de túnel hacia el campo de la seguridad tal como ella es "ofrecida" desde fuera. En este contexto se compromete el campo de las libertades y de los derechos humanos de ahí la pertinencia de proponer, provocar, acompañar reflexiones sobre la compleja relación entre seguridad y libertad para lo cual espero resulte de utilidad este, si así puede llamarse, objetivo virtual de aprendizaje.

viernes, 31 de diciembre de 2010

FELIZ AÑO CON LOS ZAPATOS VIEJOS

 

 

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Amor y dolor, así es la vida la cual se puede "llevar" de infinitas formas, con caspa, chucha y pecueca desde los estratos infra hasta "los inalcanzables", se puede vivir unilinealmente, o a sobresaltos, simplista o complejamente, de forma holística o reduccionista, nacidos para convivir, o para servir o para servir conviviendo, otros nacidos para joder, como aquellos que en palabras de no se quien queriendo el bien siempre hacen el mal, y esta carreta para intentar "explicar" la imagen que comparto. Una cuestión o pregunta que ella puede generar es acerca de ¿cómo dejar fluir, pasar, inadvertir, obrar en el alma, la conciencia, el pensamiento, el sentimiento, el-qué-se-yo, la protesta social, la sustancia criminal del entorno, el riesgo y la tentación, mientras se recibe un masaje que puede ser también una caricia, se puede uno hacer el güe __n o se puede optar por hacer o ser como decía no recuerdo si Mario El Malo o Eligio en sus poemas: tanta gente que vino y se fué sin haber llegado!. Ahhh... y esa inscripción en una de las entradas-salida de la muralla: Léela si eres capaz o si teniendo ganas eres capaz, y comprenderás mi sentimiento, etc., asi no lo entiendas :)

 

 

 

menor numero de homicidios

 

 

 

 


De nuevo: Feliz Año para todos. Los herederos del Colón de la estatua y los de la "india" arrodillada, sometida; para quienes consideren que la vida es así y nada cambia, los que gusten de aquello que esto tiene que cambiar; los que creen que esto está cambiando ... pa´peor o pa´mejor, los que digan  el teniente o el camarada Gartner se mamertió definitivamente;  los que piensen para sus adentros que esto solo lo cambian los fusiles; los que “creen” y hasta tienen en fé en la combinación de todas las formas de lucha como los cultores de la lucha de todas las combinaciones; quienes prefieren la combinación de todas las formas de Locha (la pereza leongreiffiana); los que creen que la redención está en la cultura ciudadana, en el lápiz, en el voto, etc. etc., a todos en este Cambalache, Feliz Año. Crea o no crea en Poncio: que la Cena sea rica, que recordemos a los idos con alegría y entusiasmo, sin amarguras ni dolores, como si estuviesen bien vivos entre nosotros.

 

don cristobal colon

 

 


Si no ahora, mañana, o pasado mañana, aunque en nuestro entorno inmediato, La Virginia para mencionar un punto, tengamos presente estos momentos:

 http://www.eluniversal.com.co/inundaciones-bolivar/inundaciones-en-el-departamento-de-bol%C3%ADvar con sentimientos y uno poco mas de solidaridad.

 

 

don cristobal colon2

 

 

 

 

Si no ahora, mañana, o pasado mañana, aunque en nuestro entorno inmediato, La Virginia para mencionar un punto, tengamos presente estos momentos:

 http://www.eluniversal.com.co/inundaciones-bolivar/inundaciones-en-el-departamento-de-bol%C3%ADvar con sentimientos y uno poco mas de solidaridad.

 

 

 
 
 
 
Que iniciemos el año con las botas puestas:
 
 
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Un día después de Cartagena.

sábado, 11 de diciembre de 2010

hegeliando: feliz navidad

 

 

 

TESIS

 

 

 

ANTITESIS

 

SINTESIS

 

 

 

 

 

 

 

EL MUNDO ES REPRESENTACIÓN, y esto no es de Hegel. ¿Pudo serlo?

 

 

 

¡FELIZ NAVIDAD!

 

 

 

 

 

¿CUÁL Y PARA QUIÉN FELIZ NAVIDAD?

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Cada año, una vez cada año, mas de un “compatriota” macho o hembra, reblandece su corazón y se acuerda del primo, hermano, tía, sobrino o sobrina, cuñado o compadre, que está llevado del diablo, el pobrecito o la probrecita pariente “de malas” y que además no se dejó o no se deja ayudar. Independiente si el alma la llenan con las notas de sofisticados villancicos que reflejan la estratificación del sentimiento religioso porque ha nacido el niño, etc., o encienden su espíritu con la exclamación quiero mi aguinaldo aunque sea poquito veinticinco arepas y un marrano frito, o recrean su conciencia con la misa criolla, villancicos gitanos, los poseidos del Espíritu navideño compran la colcha que suponen alegrará al pariente pobre vergonzante, el buda que le alentará la esperanza en la suerte a la tia Elisa, esconden en algún armario hasta el 24 la “ancheta con vinos dulces y galletitas rellenas de crema” que alegrará la vida a la familia del primo Lucas, el pobre que lo cogió la droga y lo volvió mierda.

Del Espíritu Navideño no escapan guerrillos, paracos, milicos y otros “actores” del Conflicto Armado. En las operaciones sicológicas de la época se involucra a Santa Claus, a la Virgen y San José y al niño que está en la Cuna.

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En ese segmento o masa de la clase media lava carros que algunos creen despareció del país, es el momento de saber gastar bien la prima, irse para Santa Marta, gozar de la vida como se tiene merecido, a sabiendas que a partir del 6 de enero y hasta el 6 de diciembre tendrá que seguir pariendo micos, pedaleando, llevando la vida como les tocó. Para algunos es el momento de “aceptar” la cabaña que el tío traqueto les ha ofrecido con tanta insistencia para que la usen cuando quieran. Las campanas navideñas, el Espíritu de Navidad, invitan a dejar de lado toda clase de prejuicios como los cultivados luego de la muerte de Don Pablo, la caída de los Orejuelas, etc. etc. ,

Para algunos entre los “dueños del balón” la Navidad es la Navidad, las ventas aumentan, se reciben los dividendos y rendimientos de las inversiones hechas, se cambia modelo de carro, y además se tranquiliza la conciencia porque se visitó y se dio el detallito a la hermana tan pendeja que se casó con un maestro de escuela y además comunista.

Todo lo anterior son ocurrencias salidas mientras me ponía en condiciones de expresar mi deseo navideño inspirado por un demonio interior no exorcisable, es que la clase dirigente colombiana, los sumos sacerdotes del régimen puestos al desnudo por uno de sus desertores asesinado a pocos días de semejante impudicia, no tenga tranquilidad ni paz en sus atrofiadas conciencias, que el sentimiento atormentador de la Mala Conciencia les puye el alma, les haga pensar con sentido pragmático que es la hora de finiquitar el imperio de la doble moral, que se entienda que la pobreza del pariente aquél y del “allegado” Pascual, en buena parte es producto de la riqueza y poder acumulado por el Gerente, el Director, el Jefe, el Patrón, el Duro, el ex- , que la prima paraca se está jugando la vida por él así como el primo que está prestando el servicio, que le asalte la perversa idea de que el sobrino guerrillo hasta tiene razón, y que al “el otro” (sic) que mejor no menciono, definitivamente no le quedaba nada más que hacer …

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Deseo en esta Navidad que la especie colombiana puesta al descubierto de manera ostensible gracias al “caso” ya encajonado de Santofimio, estimulada o provocada con el “escándalo” en curso de la parapolítica (el paramilitarismo es la continuación de la política por y con otros medios, diría mi paisano Clausewitz), no tenga tranquilidad en esta Navidad ni paz el próximo año 2007, que se le revuelva el alma, que el 31 se les aparezca el Diablo y que sus integrantes se den cuenta por fin que tanto chivo expiatorio degenera y acaba con la institución misma del cabrito paganini, que es el momento de quitar máscaras y reconocerse como seres sociales que deben ser superados y que ellos mismos pueden hacer ese trabajito.

Guillermo Aníbal Gärtner Tobón

Diciembre 07 de 2006

Diciembre de 2007

2008

2009

2010

 

….

viernes, 5 de noviembre de 2010

UNA IMÁGEN

 

 

 

 

Aspectos de mi vida tal como fueron registrados por un grupo de colegas y amigos. Sintiéndome bien apreciado por quienes concurrieron para este homenaje, quiero agregar o aclarar que soy también una porquería y quienes así me sienten no están equivocados. Amo la paz y hago lo posible por y para que ella se de pero no soy pacífico, soy un guerrero (forma especifica de neurosis), he golpeado a no pocos, les he pisado los cayos y generado rabietas, limpiamente, de frente, directamente, me encanta sentir que coincido con muchos otros y es una pasión hermosa amarlos y sentir su amor.

 

La imprecisión en cuanto al momento de migración de mi bisabuelo Georg, no desdibuja lo esencial del origen.

jueves, 4 de noviembre de 2010

drogas criminalidad guerra

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Resulta probablemente pertinente dar una miradita:

AUV Y CIA. DESDE LA PERSPECTIVA DEL DERECHO PENAL INTERNACIONAL

En la esfera de la legalidad se forman sociedades a partir de paradigmas normativos (se declaran y manifiestan) en la de la ilegalidad las sociedades se forman de hecho (nacen hechas), no se declaran pero se manifiestan. Un grupo de personas paridas en ambientes de violencia (victimas y victimarios, da igual y todos Víctimas), sustancia del régimen que denunció Alvaro Gómez, son la sustancia de Joint Criminal Enterprises como las que nos han gobernado. El contexto lo hacemos todos.