sábado, 19 de octubre de 2013

LOS MONOS AULLADORES DE LA TESALIA



LOS MONOS AULLADORES DE LA TESALIA




Película tomada por Carlos Enrique Ruiz Q.
Monos aulladores en La Tesalia





Gracias a un amigo y vecino en mi barrio La Hermosa  pude enterarme de la situación de riesgo que corre una familia de monos aulladores para sus vidas y perdida de su habitat en el sector de La Tesalia en Santa Rosa de Cabal.


El relato que me hizo Carlos Enrique me llevó a presentar una solicitud a traves de Change.org para solicitar a la firma Smurfit - Cartón Colombia emprender acciones conducentes a proteger la vida de esa familia de monos seriamente amenazados como pude personalmente confirmarle en visita que realice acompañado del amigo Ruiz al sector en mención ubicado a pocos minutos de la cabecera urbana del municipio de Santa Rosa de Cabal. 


La petición como está redactada a la fecha es del siguiente tenor:








"Monos aulladores
Pedido: Smurfit Cartón Colombia protejan a los monos aulladores del Santuario Natural La Tesalia.
Colombia es uno de los países más biodiversos y con riqueza de fauna en el mundo. Parte de esta riqueza la forman los monos aulladores que habitan en nuestros bosques y que los convierten en lugares mágicos.
Mi nombre es Carlos Enrique y vivo en Santa Rosa (Risaralda), soy publicista institucional y mi tiempo libre lo dedico al paisajismo y al avistamiento de aves. En una de mis caminatas por Santa Rosa, observe que una familia de monos aulladores que habitan en el sector de La Tesalia, se encuentran en medio de un monocultivo de eucalipto y pino que explota Smurfit Cartón de Colombia, una empresa productora de cartón.
La familia de monos se encuentra atrapada en un reducto de bosque natural rodeado de sembrados de Smurfit. El reducto de bosque nativo fue dejado pensando exclusiva y excluyentemente en la conservación del agua pero no en las especies que allí habitan como los monos aulladores; así mismo, por este lugar pasan líneas de alta tensión de construcciones aledañas, en las cuales ya han perecido varios miembros de esa familia de monos que intentan escapar montaña arriba.
La protección de estos primates es una acción urgente, pues se aproxima la época de recolección de cosecha (tala), en la cual para poder sacar los árboles talados  a la carretera colindante, los deforestadores deben destruir muy probablemente el bosque que les obstaculiza su labor y en donde habita esta familia de monos.
Por eso le pido a Smurfit Cartón Colombia que respete este estuario natural rico en fauna y flora, y no tale el estuario. Tal vez muchos pensarán que esto perjudicará a la empresa, pero respetar este bosque no representa pérdidas en la producción de Smurfit. Por el contrario, creo que es una oportunidad clave para que las empresas extractivas en Colombia nos demuestren su voluntad, apoyo a la protección de la fauna y flora autóctonas de nuestro país.
Gracias por tu ayuda,
Carlos

Nota aclaratoria: este texto de la petición subsume la que inicialmente abrió mi amigo y vecino Guillermo Aníbal Gärtner Tobón, quien continuará acompañando y animando esta campaña. Cualquier comunicación con Guillermo puede dirigirse también a su buzón personal: guillermogaertner@yahoo.com  "

Guillermo A. Gärtner T. Octubre 16
Visita al sitio La Tesalia 

Con esta entrada a mi blog invitar a amigos y visitantes a comprometer esfuerzos para el éxito de esta campaña que esperamos sea entendida en su justa dimensión por la defensa de la vida y no como  una campaña contra una empresa determinada pues a la empresa comprometida le estamos invitando a sumarse a nuestro propósito de protección del cual tratamos. 



Carlos Enrique Ruiz Q. Octubre 16
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Trilogia GAG Octubre 16 de 2013
Visita al sitio La Tesalia






Santa Rosa de Cabal, octubre 19 de 2013





lunes, 24 de junio de 2013

ALVARO URIBE ¿REPRESENTACIÓN DEL GRAN COLOMBIANO?





 Una petición a History Channel:






Álvaro Uribe es un personaje sub-judice sobre el cual pesan fundadas sospechas de su compromiso por acción y por omisiones en el fenómeno paramilitar y la parapolítica en el país colombiano. Para muchos colombianos Álvaro Uribe es la personificación de serias vulneraciones a los derechos humanos.
Hay quienes de buena fe cuando se toca el tema Uribe Vélez de inmediato lanzan las preguntas: ¿y qué?, ¿tiene pruebas?, entonces preséntelas o es cómplice :) (¿suena bonito?) Pues bien, en el derecho penal clásico -valga la expresión- como en el moderno el tema de la prueba es de los mas complejos y de muestra tenemos cuantos botones queramos; se puede tener la convicción (por parte de la familia de la o las víctimas, la policía, los jueces), la intima convicción de que X o Y etc. fue o fueron los victimarios, eso surge y está en el FUERO INTERNO pero otra cosa es establecer la prueba.
Veamos un ejemplo, muchas personas entre parientes, autoridades de diverso orden y rango, pueden tener la intima convicción sobre la responsabilidad predicable en cualquier grado bien por acción o bien por omisión de Fulano de Tal en el asesinato de una Z persona; Uribe por ejemplo en el caso del asesinato del alcalde del Roble (http://www.semana.com/nacion/articulo/el-gobernador-muerte/82054-3), o en el asesinato de Jesús María Valle (http://www.semana.com/on-line/articulo/que-dijo-jesus-maria-valle/83718-3), ¿es o puede ser sujeto procesal, le corresponde algún grado de responsabilidad? pero: ¡pruébelo !
En el caso del Derecho Penal Internacional las cosas no son mas fáciles. El DPI es un derecho nuevo, comienza en su forma actual a desarrollarse a partir del 2002
Con el debate desatado por la selección de A. Uribe Vélez bien vale la pena disponer de elementos conceptuales y teóricos claros para evitar discusiones que no conduzcan a Pereira alguno. Recomiendo la lectura del Estatuto de Roma y luego la lectura de las líneas directivas expedidas por la Fiscalía General de la Nación para manejar las nuevas determinaciones del Derecho Penal sobre LA RESPONSABILIDAD PENAL INDIVIDUAL EN MARCOS DEL DOMINIO POR ORGANIZACIÓN y lo relacionado con los contextos, etc.
Lo que se ha vivido en Colombia y que compromete la responsabilidad individual de cantidad de funcionarios, representantes de instituciones estatales, es algo que no se resuelve como motilando bobos (o deficientes mentales), con totuma.
Hay que tener en cuenta que como se puede leer en documentos del OBSERVATORIO REGIONAL SOBRE LA CORTE PENAL INTERNACIONAL (http://www.observatoriodpi.org/index.php ) la codificación ha sido reciente, algunos principios generales del Estatuto de Roma tienen una “madurez doctrinaria limitada”, por lo que resulta crucial aclarar sus alcances. Dado que tanto la creación de la norma como determinación del derecho, en el campo de los principios generales –en contraste con la definición de los crímenes- ocurren en el marco de ordenamientos jurídicos nacionales, que coexisten en forma paralela al derecho internacional, esta tarea resulta particularmente difícil. Todo sistema legal tiene reglas escritas o no escritas sobre determinados principios generales del derecho penal; todo abogado interpreta las normas del DPI -primero y ante todo- desde la óptica de terminologías y doctrinas nacionales que le son familiares. Además, la mayor parte de las disposiciones de la Parte 3 del Estatuto de Roma constituyen un “conglomerado asistemático proveniente de diversas tradiciones legales”, cuyos elementos generalmente hunden sus raíces en los sistemas legales nacionales. Sin embargo, la similitud (por lo general aparente) de las reglas de DPI con los modelos legales domésticos resulta engañosa. Por lo tanto, discutir sobre los principios generales del DPI requiere liberarse de los esquemas de pensamiento y los conceptos doctrinarios propios de la ley doméstica. La Conferencia de Roma demostró lo difícil que resulta satisfacer esta exigencia. “
De manera pues, apreciados amigos y amigas, hay que tener paciencia, aprehender o apropiar los conceptos para la acción y contribuir en lo que sea posible para que ese derecho no se quede como letra muerta como ha solido ocurrir.
Acercarnos a la identificación, comprensión y posibilidad de superación de los contextos en que se ha presentado la macrocriminalidad, el terrorismo de Estado, la guerra sucia, etc. se convierte ahora en una necesidad prioritaria para evitar caer en la personalización o individualización que fácilmente termina ocultando a los conjuntos o conglomerados de individuos e intereses que están o han estado detrás de estos fenómenos como las que han comprometido el ejercicio político del antioqueño Álvaro Uribe.
“No basta saber quiénes son los autores si no hay que señalar el contexto” (Eduardo Montealegre, Fiscal General de la Nación, Colombia.)
A diferencia de lo identificable como desarrollos del derecho penal clásico o tradicional si se prefiere la expresión, centrados en buena medida en la consideración de la responsabilidad individual en marcos del ejercicio de la libertad del ser humano que transgrede la ley para los desarrollos de las nuevas comprensiones del derecho punitivo como se evidencian en el Derecho Penal Internacional con posterioridad al Estatuto de Roma, no solo importa la consideración del dolo en la esfera de libertad de quien incurre en conducta lesiva del derecho sino que es del caso considerar los contextos o el contexto en el cual se produce el hecho criminal.
Es mi propósito aproximarme e invitar a aproximarnos al entendimiento de las relaciones entre la responsabilidad penal individual (injusto individual) y la responsabilidad de las organizaciones (injusto colectivo) contextos organizados de poder generadores de una macrocriminalidad integrada por tipos penales relevantes para el DPI: genocidio, crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad.
Así la oposición a la designación del ex presidente Alvaro Uribe como el personaje que representaría al GRAN COLOMBIANO tiene claros fundamentos en lo aquí anotado y la consideración que Uribe Vélez es un personaje sub-judice sobre el cual pesan fundadas sospechas de su compromiso por acción y por omisiones en el fenómeno paramilitar y la parapolítica en el país colombiano. Para muchos colombianos Álvaro Uribe es la personificación de serias vulneraciones a los derechos humanos.






(Falta referencia bibliográfica)


viernes, 7 de junio de 2013

¿QUE TAN IGUALES? ¿QUÉ TAN DIFERENTES?




REFLEXIONES SOBRE LA IGUALDAD DE DERECHOS ENTRE HOMBRES Y MUJERES




Exposición realizada al comienzo de los años 50 de mi hermano Mario Gärtner Tobón sobre los derechos de la mujer. Lease en contexto teniendo en cuenta que fue solo a partir del año 1957 que se le reconocieron los derechos políticos a las mujeres colombianas. Pensar en ese entonces en la igualdad de derechos era tan subversivo que es hoy todavía hablar de igualdad de derechos sin distinción de la opción y condición sexual. La exposición es evidente del texto mismo la hizo ante un grupo de miembros del Club de Leones. 



Subrayo este párrafo:


"El hombre, como hijo mayor de la primera sociedad, de la primera familia, ha hecho de la mujer, aprovechando que su mundo es el amor y olvidando o anulando sus capacidades, el instrumento sumiso para ejercer su vanidad y su orgullo. Pero la compañera y la madre han tenido oportunidad para demostrar su capacidad racional en virtud de su mismo epicentro indestructible que es el amor. Por incapacidad del hombre, manos maternales han tomado el cetro, cabezas maternales han llevado con grandeza la corona, su responsabilidad y su martirio, circunvoluciones de auténtica mujer han hecho epopeyas, han guiado o puesto mojones en las más variadas manifestaciones de la ciencia y el arte, han llevado a realizaciones felices tareas de gobierno, gobernar un pueblo es manejar un hogar grande y nadie como la madre satisface ese oficio. Manos de mujer han hecho germinar semillas en los campos y recogido sus cosechas; manos y cabezas de mujer han sido el lazarillo y mentor de padres, hijos y esposos degenerados y maltrechos; mil veces han realizado en la ciudad y en las laderas milagro semejante al de los panes y los peces."


Muestra del texto original en tres folios:



















Transcripción: 


 Respetados compañeros:

En pasada sesión nuestro compañero don Martín Restrepo Márquez nos ofreció un amenísimo rato de exposición pausada y culta, improvisada al estilo propio y singular de quienes tienen a flor de labios el  precioso don de la palabra y nos brindo con inteligencia y señorío sus luces invaluables sobre un tema de perpetua actualidad como el que hace relación a la cultura de la mujer y sus proyecciones dentro de la esfera familiar, y social.


No es mi ánimo, porque sería contradecir y  maltratar mi temperamento modesto de profundo desamor a la controversia y la polémica, discutir o poner en tela de desacuerdo profano, cuanto él dijo aquí en noble ademán de caballero sin tacha, de experto en la difícil e intrincada psicología de las masas jóvenes y como fruto y producto de una experiencia y directa asimilación que desconoce la gran mayoría de nosotros. Es ésta una simple charla de leones, que equivale a decir amigos, y a la cual vengo a entrar llevado de la mano por la curiosidad y el grande afecto que despiertan en mí temas cómo este de ecuménica, polifacética, movida e interesante interpretación por las distintas maneras de ser y de sentir.

Cuenta la divina historia que el supremo Hacedor creó de barró la primera criatura racional y que de la tierra credosa surgió el primer hombre. De esa misma tierra, transformada en carne y en espíritu surgió la primera mujer y se encomendó a ella el destino de compañera y de madre.

Notoria diferencia en la arquitectura del hombre y la mujer; él de músculos fuertes y de huesos resistentes y macizos, en ellas los músculos hechos para la caricia y los huesos delgados y elásticos en sus ensambles pélvicos; él de amplio tórax y de respiración abdominal, ' ella de tórax estrecho que se levanta en la curva maternal de los senos como en acción de coqueteo y vuelo el pecho de las palomas; él de caderas estrechas y ella anchas como es amplio y grandioso el poema de la gestación. El de estatura avanzada y ella de menor estatura. Y mirados mas adentro: todo más o  menos igual, solo guardando el equilibrio de la talla que, como divina creación debería ser y es perfecta. Todo más o menos igual, a excepción de un grande y noble aparato: el aparato genital, el que, para efectos de su adecuado y normal funcionamiento  cambia en la mujer, con relación al hombre el aspecto material y rechaza, agranda, disminuye , cambia de posición y crea en el interior, algunas especiales características anatómicas y fisiológicas. Nada tiene de anárquico o de bolchevique  éste aparato  que, al parecer todo lo transtorna en el organismo femenino. Su finalidad majestuosa y solemne perdona todos los caprichos y la grandeza de su función justifica todos los medios.

Mirando hasta aquí, salta a nuestra mente de varones, de primus movens, que la mujer solo fue hecha para la procreación y que eso y no otro debe sor su destino, su radical y su justificación existencial. Pero fue también creada para compañera del hombre. Cuando decimos compañero estamos señalando a quien se une a nosotros en la persecución o logro de una misma virtud o de un mismo defecto.

El hombre, como hijo mayor de la primera sociedad, de la primera familia, ha hecho de la mujer, aprovechando que su mundo es el amor y olvidando o anulando sus capacidades, el instrumento sumiso para ejercer su vanidad y su orgullo. Pero la compañera y la madre han tenido oportunidad para demostrar su capacidad racional en virtud de su mismo epicentro indestructible que es el amor. Por incapacidad del hombre, manos maternales han tomado el cetro, cabezas maternales han llevado con grandeza la corona, su responsabilidad y su martirio, circunvoluciones de  auténtica mujer han hecho epopeyas, han guiado o puesto mojones en las más variadas manifestaciones de la ciencia y el arte, han llevado a realizaciones felices tareas de gobierno, gobernar un pueblo es manejar un hogar grande y nadie como la madre satisface ese oficio. Manos de mujer han hecho germinar semillas en los campos y recogido sus cosechas; manos y cabezas de mujer han sido el lazarillo y  mentor de  padres, hijos y esposos degenerados y maltrechos; mil veces han realizado en la ciudad y en las laderas milagro semejante al de los panes y los peces.

La inferioridad de la mujer con respecto al hombre en terrenos cono la filosofía y las matemáticas no es, a mi manera de ver, una falta de  capacidad sino una falta de adiestramiento. Son grandes disciplinas que el hombre ha venido trabajando en forma de especialización solitaria desde su iniciación en la tierra y que por eso tiene en ellas el derecho de la antigüedad y el privilegio del conocimiento y el dominio. Tampoco ha cabido en ellas la mujer porque exigen la consagración de todas las fuerzas vitales y ella nunca dejará  de ser madre o compañera; no dedicará la vida a una sola disciplina metafísica porque allí perecería su función primordial y allí terminaría también el mundo.

Pienso que ésta inquietante intromisión de la mujer en las actividades que el hombre ha reservado para sí no es el fruto de una odiosa o improvisada usurpación que haga ella en los terrenos del hombre. El mero instinto de conservación ha instado a la mujer para buscar el abrigo y el pan fuera de la casa y si a esto se ha visto obligada quien tiene la responsabilidad y la culpa es el hombre porque ha cedido su terreno y en vez de superarse se ha vuelto inferior todos los días. La mujer, culta o ignorante, volverá al hogar cuando el hombre demuestre con hechos y sin sofismas la superioridad de que alardea, su mágico cerebro;(entre otras cosas, no sé de algún sabio, anatomista, fisiólogo o histólogo que en cerebros, privados de la parte genital de la llamada glándula hipófisis, pueda hacer distinción de sexos, y se sabe con certeza que no es en esa parte de la glándula en donde residen los delicados mecanismos  de la inteligencia, cuya exclusividad cree tener el hombre).

No podemos atemorizarnos porque la ignorante madre y compañera del ayer se torne en la culta madre y compañera del mañana. ¿Podrán estar descontentos  quienes cuentan con esposa, madre, hermana o hija, quien a fuer de la ternura con que inunda el hogar, sabe leer y escribir?. Os sentirías defraudados y tristes si a mas de eso pudiera escribir un verso, diseñar el plano de un edificio, alivia" ó curar a quien sufre, dirigir una colectividad hacia el bien común, enseñar un idioma distinto a vuestros hijos o a los hijos del prójimo?. Preferís, acaso, la dulce mujer ignorante que discurre en la vida "leyendo folletines o tomando café con leche y dulce de papaya”?. Queréis destinarla solamente al sublime sacrificio de parir, al cambio de pañales, administración de biberones, surcido de las medias y fabricación de pandebonos?. Os disgustaría si una hija vuestra, terminados los años escolares, os dijera que se ansia de saber no está colmada y que quiere estudiar mientras la edad y la vida define su destino de soltera o de casada?. Morirías de ira si vuestra hija o esposa tomara las riendas del hogar por calamidad o desastre de vosotros?; Preferirías acaso, el auxilio de la Sociedad de San Vicente y de la Casa del Pobre para un techo o un mendrugo de pan?.

Cierto es que millares de mujeres nos exhiben el más crudo y desolador de los esfuerzos. Cuántas víctimas del amor y del sexo que en ellas todo lo colma, desatienden por la monstruosa circunstancia de un holgazán el justo cuidado de los hijos. Pero es aquí cuando su función maternal es mas cabal y perfecta porque es mejor el relativo descuido al descuido absoluto. Ante un esposo amoral, ausente o incumplido, quizás eso es mejor a salir con la “nidada” clamando una limosna en las calles y los templos o el recurso sombrío y lastimoso de la venta carnal.

Y cuántas niñas han sufrido el deshonor y el descredito por su mezcla en las actividades de los hombres. La entrega formal, la seducción, la falsa y maliciosa promesa de matrimonio, la violación, platos estos que nos sirve en bandeja todos los días el corrillo y la prensa.

¿Pero tienen de esto culpa las mujeres?. Apoyados en la cara de la moneda ¿podríamos olvidar su sello brillante, y con tranquila consciencia impedir su cultivo espiritual en escuelas, colegios, universidades y la aplicación de su cultura en el trabajo?. Cada uno de vosotros dirá, si quiere, su opinión y su concepto. Yo creo que la gruesa raíz de éstos males está en el jefe del hogar.

El padre enérgico, el padre que marca el diapasón con su espíritu y su ejemplo es fruto raro en el mundo de hoy. Estamos viviendo la época dolorosa de los jefes flexibles y “blandengues” que exiben como disculpa a la disolución del hogar un amor inconmensurable hacia los hijos.  Confunden el disimulo con la severidad, reemplazan el justo castigo por el perdón incondicional y el silencio, prefieren el desconocimiento consciente a la investigación Cherlo Holmesca que debe ejercer todo padre en el hogar. Triunfa entonces en el alero familiar la persona mejor dotada para el amor, para la comprensión, para la colaboración, el compañerismo y la ayuda. Triunfa quien oye al padre o la madre con menor necesidad de castigo,  de señor duro o reprensión severa. La niña continua asistiendo a la escuela cuando el niño se fuga de ella; la niña aprende los oficios del hogar y ayuda a la madre, mientras el niño ensaya el cigarrillo y la bebeta, rápidamente abandona el hogar y la escuela para buscar la amistad perniciosa, el cine corruptor y el prostíbulo. He visto centenares de estos “hombrecitos” del mañana abordándola puerta casera, en desintegración física y moral tremendas mientras la hermana la abandona para salir al trabajo porque en ésta era del zanganismo el macho manda pero no labora en el panal.  Yo he tenido en mi consultorio, y muchas veces, la vergüenza de recibir de manos de una mujer honorarios por el tratamiento de una venérea a su esposo, hijo o hermano.

Si el hombre le está entregando el mundo a las mujeres el remedio está en manos del hombre. Con esfuerzos iguales, la mujer perderá siempre la batalla del sueldo y la publicidad porque su mundo natural e instintivo es el hogar como el es el capullo de la crisálida y el aire de la mariposa.








Sobre la vida de Mario unas interesantes anotaciones de Alfredo Cardona Tobón:


http://historiayregion.blogspot.com/2012/02/uno-contra-todos.html





Santa Rosa de Cabal, junio 7 de 2013