Poner a prueba e intentar validar las propias experiencias y percepciones como conocimiento, compartir documentos, provocar o desatar reflexiones criticas y ampliar las posibilidades de lecturas complejas sobre la condición humana y las diversas propuestas políticas de organización social, entre otros, son propósitos de este ejercicio a titulo personal sin representar ni pretender representar persona o institución alguna.
Dos Espíritus rivales ...
"FAUSTO.- ... Dos almas residen ¡ay! en mi pecho. Una de ellas pugna por separarse de la otra; la una, mediante órganos tenaces, se aferra al mundo en un rudo deleite amoroso; la otra se eleva violenta del polvo hacia las regiones de sublimes antepasados. (J.W.Goethe. Fausto)
Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, Die eine will sich von der andern trennen; Die eine hält, in derber Liebeslust, Sich an die Welt mit klammernden Organen; Die andere hebt gewaltsam sich vom Dust Staub Zu den Gefilden hoher Ahnen. (Faust I, Vers 1112 1117)
¡... tienes dos espíritus rivales alojados en tí ! No intentes pesar sus méritos, necesitas ambos. ¡Conserva la pugna, la indecisión! ¡Conservate indivisible! ¡Consérvate dividido! ¡Conserva al bueno, conserva al más obsceno! ¡Conserva al más impuro, conserva al más limpio! ¡Consérvalos unidos!
(B.Brecht. Santa Juana de los Mataderos)
Mensch, es wohnen dir zwei Seelen in der Brust! Such nicht eine auszuwählen Da du beide haben musst. Bleibe stets mit dir im Streite! Bleib der Eine, stets Entzweite! Halte die hohe, halte die niedere Halte die rohe, Halte die biedere Halte sie beide!
(Brecht. Die heilige Johanna der Schlachthöfe )
"Piensa en lo horrible que sería si al final de tu sendero de guerrero te encontraras cargando tus bultos de notas en la espalda. Para ese entonces, las notas estarían vivas, especialmente si aprendieras a escribir con la punta del dedo y todavía tuvieras que apilar hojas. Bajo esas circunstancias no me sorprendería que alguien encontrara tus bultos caminando solos.” (C.Castañeda. El Don del Águila.)
DESPUES DEL 2 DE OCTUBRE DE 2016 ASI COMO TODO SE PUDO TODO SE PUEDE
Momentos en que el presidente vitalicio de la República de Locombia presenta de todo corazón de Jesús su petición de perdón al Secretariado de las FARC-EP y a toda su membresía, cuadros, simpatizantes, auxiliadores, colaboradores y expresa su arrepentimiento por todo lo malo que hayan pasado los comunistas colombianos y demás habitantes de la neocolonia norteamericana. Se anuncia por el Uberrísimo y sus asesores Piedad e Iván la apertura de la PRIMERA CONFERENCIA NACIONAL TEO-NARCO-PARAGUERRILLERA en la cual se refrendará el TRATADO DEFINITIVO DE PAZ que congrega todas las fuerzas vivas. COMO ANTICIPO A LA NUEVA POLÍTICA DE DROGAS SE HA DISPUESTO LA LIBERTAD DE TODAS LAS PERSONAS INCLUIDA LA COMUNIDAD LGTBI E INOMINADOS CONDENADOS EN LAS CARCELES COLOMBIANOS "POR LEY 30" SE DISPONE EL PAGO DE INDEMIZACIÓN POR EL MONTO DE LO QUE LOS JIBAROS Y PRODUCTORES HAYAN DEJADO DE PERCIBIR DURANTE EL TIEMPO DE SU INTERNAMIENTO. Lectura sine qua non * https://laperorata.wordpress.com/2016/10/10/de-por-que-odiamos-a-las-farc-y-no-tanto-a-los-paras/
* en otras palabras, una lectura interesante y de valor para comprender que NO ESTAMOS TAN LLEVADOS DEL DIABLO :)
DESPUES DEL 2 DE OCTUBRE DE 2016 ASI COMO TODO SE PUDO TODO SE PUEDE
Momentos en que el presidente vitalicio de la República de Locombia presenta de todo corazón de Jesús su petición de perdón al Secretariado de las FARC-EP y a toda su membresía, cuadros, simpatizantes, auxiliadores, colaboradores y expresa su arrepentimiento por todo lo malo que hayan pasado los comunistas colombianos y demás habitantes de la neocolonia norteamericana. Se anuncia por el Uberrísimo y sus asesores Piedad e Iván la apertura de la PRIMERA CONFERENCIA NACIONAL TEO-NARCO-PARAGUERRILLERA en la cual se refrendará el TRATADO DEFINITIVO DE PAZ que congrega todas las fuerzas vivas. COMO ANTICIPO A LA NUEVA POLÍTICA DE DROGAS SE HA DISPUESTO LA LIBERTAD DE TODAS LAS PERSONAS INCLUIDA LA COMUNIDAD LGTBI E INOMINADOS CONDENADOS EN LAS CARCELES COLOMBIANOS "POR LEY 30" SE DISPONE EL PAGO DE INDEMIZACIÓN POR EL MONTO DE LO QUE LOS JIBAROS Y PRODUCTORES HAYAN DEJADO DE PERCIBIR DURANTE EL TIEMPO DE SU INTERNAMIENTO.
MONTADO EN UN CANGREJO Y CON UN GATO DE COMPAÑÍA FISICA
TRANSCURRIDOS CINCO AÑOS AD PORTAS DE INICIAR LA RADIOTERAPIA
UNA VOZ DE ANIMO A AFECTADOS POR ALGÚN TIPO DE CÁNCER
Grabado en noviembre de 2011 como un mensaje privado a mi esposa Margarita y a mis hijos Anneli, Maria, Jorge, Federico y Jens. Saludo a mi familia a modo de memorando con mis impresiones sobre la
enfermedad, el sistema de salud, el amor, y otras cosas propias de
nuestra condición de animal humano.
Sucede esto por casualidad y sin premeditación :) pues no estaba buscándolo y en verdad que no recordaba haberlo grabado y conservado.
Este re-encuentro conmigo mismo ocurre hoy lunes 3 de octubre de 2011 un día después del plebiscito realizado para convalidad la acción del gobierno de Santos para terminar el conflicto con las FARC-EP y coincidiendo con el hecho que ayer domingo luego de depositar mi voto por el fin de la guerra que ha comprometido mi existencia desde tiempos entre la infancia y la adolescencia con la violencia liberal-conservadora en el Quindio, grabé un video con el mismo propósito que pude tener en noviembre del año 2011.
En el video reciente salio en la improvisada grabación la afirmación de haber APRENDIDO A MORIR VIVIENDO luego de confesar con palabras si no me equivoco de Pablo Neruda, que he vivido, yagregar que no estoy aburrido aquí en la tierra dije y escribí que aprendí de un cangrejo a morir viviendo y es esta la experiencia que entre otras quiero compartir pensando que pueda ser de utilidad para personas afectadas por el cáncer.
CONSTRUCCIÓN DE UN SENTIDO DE IDENTIDAD Y PERTENENCIA
ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
En una comunicación cruzada en la red FaceBook entre dos parientes uno de los cuales "ex-comulga" al otro por razones ideológicas, partidistas ( "No pareces Gärtner. Qué vergúenza! Te hundiste en el infierno del Socialismo." ) , metí como suele decirse vulgarmente la cucharada y escribí:
" ... bien apreciada pariente, las identidades unas vienen por adscripción, por adopción o por adhesión voluntaria o simplemente porque le pusieron la estampilla al nacer, esas identidades se toman o se dejan, se construyen o se de-construyen (valga la expresión) :)
He conocido algunos ejemplares del animal humano que lleva nuestro apellido que "creen" que nuestro bisabuelo Jorge era un noble prusiano que llegó a Colombia como un potentado minero y formó un núcleo familiar de aristócratas, otros simplemente creen que era un aventurero en la fiebre del oro que llegó a este país escondido entre un barril de vino, y así deben existir otras "historias".
Mi querida prima, nuestra familia es una familia pluriétnica, multi y transcultural con una tradición libertaria y de responsabilidad social que tiene y muchos queremos mantener un punto de origen en cuanto al apellido Gärtner en Colombia iniciado con un trabajador minero en cuya tumba claramente se resalta esa su condición como obrero:
Este "incidente" familiar me transportó a otros en los cuales he creído poder apreciar con claridad no solo elementos complejos de la vida en las familias Gärtner en Colombia sino elementos que afectan la convivencia entre los colombianos en general y que han contribuido y contribuyen a generar miedos, sentimientos de odio desatando las mas variadas formas de violencia autojustificadas en motivaciones religiosas y/o políticas.
La Guerra Fria (que no termina) y dadas ciertas singularidades derivadas de la raíz alemana de nuestra familia por el origen del bisabuelo que como un buen obrero le dió origen en las lomas y grutas de las minas de Marmato, no ha pasado ni transcurre sin tocarnos ni mancharnos.
Ya desde los años de la Segunda Guerra Mundial esos vínculos afectivos, emocionales con la historia alemana se hicieron visibles y reconocidos como bien lo apunta el pariente Alfredo Cardona Tobón en su escrito sobre mi padre Mario Elias Gärtner Gómez y el ambiente que durante la guerra se vivió en ese mi hogar donde se produjo mi nacimiento en octubre de 1945 coincidiendo con la terminación de la conflagración armada pero no precisamente para iniciar una etapa de paz para la humanidad.
Y cuando el alba sobre el Orbe mudo como un ave de luz se despereza, ese perro nostálgico y lanudo sacude soñoliento la cabeza y se echa a andar por la fragosa vía, con su ceño de inválido mendigo, mientras mueren las ráfagas del día para tornar a su fangoso abrigo.
Hundido en la cloaca la agita con sus manos temblorosas, y de esa tumba miserable saca tiras de piel, cadáveres de cosas. Entre tanto, felices compañeros sobre la falda azul de las princesas y en las manos de nobles caballeros comparten el deleite de las mesas; ciñen collares de valioso broche, y en las gélidas horas de la noche tienen calor, en tanto que el proscrito que va sin dueño entre el humano enjambre, tropieza con el tósigo maldito creyendo ahogar el hambre, y en las hondas fatigas del veneno echado sobre el polvo se estremece, fatídico temblor le turba el seno, y con el ojo tímido, saltado, sobre la tierra sin piedad fallece.
..."
¡No siempre las faldas azules son de las princesas!
No siempre son azules las faldas de las princesas,
Y cuando el alba sobre el Orbe mudo como un ave de luz se despereza, ese perro nostálgico y lanudo sacude soñoliento la cabeza y se echa a andar por la fragosa vía, con su ceño de inválido mendigo, mientras mueren las ráfagas del día para tornar a su fangoso abrigo.
Hundido en la cloaca la agita con sus manos temblorosas, y de esa tumba miserable saca tiras de piel, cadáveres de cosas. Entre tanto, felices compañeros sobre la falda azul de las princesas y en las manos de nobles caballeros comparten el deleite de las mesas; ciñen collares de valioso broche, y en las gélidas horas de la noche tienen calor, en tanto que el proscrito que va sin dueño entre el humano enjambre, tropieza con el tósigo maldito creyendo ahogar el hambre, y en las hondas fatigas del veneno echado sobre el polvo se estremece, fatídico temblor le turba el seno, y con el ojo tímido, saltado, sobre la tierra sin piedad fallece.
..."
Se discute en medios de opinión y en las redes sobre lo que ha de ocurrir con las economías de las FARC-EP.
¿Se trata acaso "simplemente" de un proceso de ajuste o regulación de conductas en lo que se supone constituye un capital financiero importante teniendo como marco los acuerdos que finalmente se suscriban en Cuba y una vez sean aprobados en decisión popular plebiscitaria?.
Poco mas de dos décadas estudiando de manera metódica, holistica y compleja, siendo exigente y crítico en la selección y manejo de las fuentes de la información, animado por el propósito de producir conocimientos que superen las puras conjeturas y especulaciones en materia de violencias criminales y con el fin académico de sustentar propuestas de POLÍTICA CRIMINAL, y en riguroso trabajo de equipos interdisciplinarios, me permiten afirmar que es mucho mas lo que sabemos que no sabemos pero una cosa es cierta y no simple presunción ni ganas de joder la vida: es lo que puede denominarse transcriminalidad y/o vasos comunicantes entre tres esferas de la realidad social: la economía formal (legal), la economía ilegal y la ilegalidad en la economía que puede darse en la legal y no necesariamente en la ilegal (cuando una organización criminal realiza operaciones sobre objetos lícitos y cumpliendo todos los protocolos legales: autorizaciones, impuestos, etc.).
Una investigación dirigida por el colega profesor de la Universidad Católica Martínez se ocupó de este campo en el ámbito regional llegando, con su equipo de investigación, a proposiciones que bien fortalecen y dan base a mis propias convicciones en esta materia. Consúltese: Martínez H., Luis Adolfo. Contra-Caras del Poder Regional (Contrabando, Narcomenudeo y Explotación Sexual Comercial). Editorial UTP.
Independiente del texto de los acuerdos logrados en La Habana la realidad es mucho mas rica y complicada si así puede decirse, como para pensar que de la noche a la mañana se producirá una regularización de la empresa económica que es el grupo armado que acuerda ajustarse a las reglas de juego político (democracia representativa) del modelo económico capitalista-dependiente (neo-liberal).
Comprender estas dinámicas resulta ahora un ejercicio que en mi criterio se torna en condición importante para avanzar en el propósito de construir unas relaciones de convivencia pacíficas en Colombia.
Lo he expresado de manera coloquial entre amigos y no como simple juego mental: una posible "solución", superación, neutralización y hasta terminación de buena parte de la violencia y la criminalidad en este país, se podría dar retornando al concepto del CONTRABANDO como FRAUDE A LAS RENTAS y no como DELITO para cuya persecución, judicialización y sometimiento penitenciario, se ha generado todo un pesado, costoso y criminógeno entramado institucional que compromete no solo a las FFAA sino al PODER JURISDICCIONAL, al sistema penitenciario, y hace de columna vertebral al sistema de hacienda pública (DIAN).
Los efectos que una decisión tal produzcan afectarán las esferas de la producción, distribución, circulación y consumo de mercancías "legales" e "ilegales" y seguramente han de mover el piso a la inconveniente, criminal, costosa e inútil GUERRA CONTRA LAS DROGAS Y EL NARCOTRÁFICO.
DE MIS VIVENCIAS, PERCEPCIONES Y OTRAS EXPERIENCIAS SENSORIALES Y COGNITIVAS EN TRES MESES DE PERMANENCIA EN ALEMANIA
EL TEMA RELIGIOSO:
Aclaración: el vídeo grabado sin guía previa, a medida que se fue dando :) puede dejar la impresión que la iglesia St. Martín está oficialmente consagrada a la madre de Jesús, es algo que no puedo afirmar o negar, en el video simplemente comparto mi percepción que el EJE de este bello monumento del arte religioso en Alemania está en la MARIA TRÖSTERIN DER BETRÜBTEN, Maria Consoladora de los Aflijidos, Consolatrix afflictorum.
Comienzo a leer, releer, pensar y
repensar algunos anotaciones del libro de Hans KüngEl Cristianismo la Situación Religiosa de la
Época (Das Christentum, die religiöse Situation der Zeit, 6ª. Edición en
alemán, por Piper, München) comenzado por la afirmación“no hay paz entre las naciones sin una paz
entre las religiones” (Kein Frieden unter den Nationen ohne Frieden unter der
Religionen).
¿Cómo entender esa PAZ ENTRE LAS RELIGIONES?,
¿un o unos acuerdos entre las jerarquías de las iglesias o unos acuerdos o
consensos entre quienes integran dichos comunidades eclesiásticas? Acuerdo de
qué o sobre qué?Respeto reconocimiento
juego limpio no agresión solución negociada de conflictos.Todo esto puede dar lugar a una mejor
convivencia entre los fieles servidores, integrantes, de las más diversas
profesiones de fe y miembros de comunidades u organizaciones eclesiásticas que
los representan, pero ¿se limita a ello una deseable PAZ ENTRE LAS RELIGIONES?
Significa esa paz entre las iglesias una mejor calidad de vida y convivencia
entre los fieles de ellas como presunto practicantes de los principios que los
congregan.
¿Para qué ocuparse de estos temas? ¡vive el momento! ¡Ocúpate de tus asuntos y
deja que los demás lo hagan con los suyos! ¿qué utilidad puede tener
estructurar bien una petición a un gobierno o x gobiernos para que den
cumplimiento o generen condiciones materiales, reales para que los súbditos,
gobernados, destinatarios del poder que se suponen son en su mayoría cristianos
con fuerte peso del componente Católico, QUIERAN Y PUEDAN cumplir con los
preceptos o valores de sus fes o creencias o convicciones religiosas?
Me parece apropiado pensar que la paz
religiosa se rompe en principio con la escisión entre la práctica cotidiana del
ciudadano-creyente y el dogma escrito.Esto genera sin lugar a duda, para mi por lo menos, un estado de cosas
que propicia el mantenimiento y fortalecimiento de conductas antisociales,
anti-humanas, de envidia, codicia, avaricia, rencor, odio, y el predominio de
la mentira y de fetiches o ídolos con inspectores, jueces, fiscales y
carceleros a su servicio.
Santa Rosa de Cabal, domingo 6 de septiembre.
El texto de Küng que en alemán me fuera regalado por mi muy querida amiga Katharina Schröder fue publicado inicialmente en
1999, existe entre otras una versión en Español:
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