UNDERGROUND II

¿INVOCACIÓN DE ESPÍRITUS?

... sin mas palabras.

IMAGENES DE MI PUEBLO

¿ME PERDONAS?

UNDERGROUND

Para pensar en torno a una película ....

Para reflexionar a partir de la historia

Para meditar acerca del Ser

LO UNIVERSAL Y LO PARTICULAR DE VIVIR UNDERGROUND

"Construimos nuevas casas, con tejas rojas, donde las cigüeñas construyen sus nidos y con las puertas abiertas a nuestros invitados. Le agradecemos a la tierra que nos alimenta, al Sol que nos calienta y a los campos que nos recuerdan los verdes pastos en casa. Asi con dolor, tristeza y alegría, recordamos a nuestro país cuando contamos a nuestros niños historias que comienzan como todas las historias: ‘érase una vez una tierra...’"

COLOMBIA UNDERGROUND

La lluvia y el frio propiciaron que pudiera recrearme en la cama con dos películas prestadas con contenidos y formas bien particulares. Una de ellas resultado de un descuidado tratamiento en la memoria de la serie Yo Claudio momento el cual fué encajonado en la historia de Calígula y creyendo tendria un disfrute sobre la historia de la antigua roma resultó en cierta parte divertido o entretenido ver la mezcla de porno, humor e historia que de alguna manera también me remitió al presente colombiano.

Escribo "también" pues no otra cosa ocurrió con la película UNDERGROUND dirigida por Emir Kusturica la cual dejó bailando en mi testa la convicción garciamarquiana de que el tiempo pasa pero no tanto y que la humanidad, como bien se pronosticó en Cambalache, sigue sumida en el mismo lodo. Asi que si en Yugoeslavia o Colombia el pequeño dios de la tierra (Goethe) sigue siendo de igual calaña y atormentado por las mismas circunstancias con diferentes disfraces de sus apetencias puramente animales, biológicas, glandulares.

La nota sobre el suicidio de Marulanda de alguna manera se disparó provocada por la película en mención la cual me parece constituye un objeto de aprendizaje excepcional para desatar reflexiones en particular desde una perspectiva ética. De hecho así lo propondré a los participantes en el seminario que sobre ese campo estamos concluyendo en el programa de Administración industrial en la UTP para poner a prueba la adquisición de competencias para ejercer esa capacidad humana reflexiva y critica sobre el quehacer humano y la responsabilidad del profesional.

Con tal propósito o para tal fin sirvan entonces las siguientes provocaciones:

ESTA HISTORIA, COMO EN LA PELÍCULA, TAMPOCO TERMINA.
EN ESTA HISTORIA COMO LA PELICULA TAMPOCO TERMINA.

ALGUNOS COMENTARIOS A LOS 6 PRIMEROS COMENTARIOS :)

Guillermo Aníbal Gärtner Tobón dijo...

Frente al "pesimismo metódico" muy respetable y bien fundamentado en la anotación de Mary Luz, me parece bien expresada la esperanza en lo escrito por Jaime Andres "no perder la fe de que a nuestros hijos esta situación solo sea un capítulo más de reflexión en sus vidas. ", en otras palabras y como en la película se dice: "erase una vez una tierra",...

Una muy buena y creativa reunión de los conceptos y los datos de la realidad que permiten pensar y repensar la "eticidad" (valga la expresión) del presente.Opino que importa si entender esa esperanza no como la de quien "espera" que una externalidad, algo fuera de él, cambie las cosas o mejore lo existente, sino la que en palabras de Ivette: la resultante de "... esta disconformidad la que eleva al hombre a un estatus de sublime, trascendente, con determinación propia y con la capacidad infinita de fundar su propio destino, de transformarse a si mismo y cambiar la realidad circundante en su creación única y diferente, en su propio sentimiento, pensamiento, llegando hasta su propia imagen.", dicho con otras letras: no despreciar la potencia demiúrgica encerrada en todo ser.

Para resolver aquí y ahora por lo menos en parte la pregunta acerca del cómo, tomemos la afirmación de Ivette: "Valga decir, es desde la universidad en donde estamos llamados a construir nuestro proyecto de vida, a través de decisiones y la aplicación de recursos que permitan alcanzar las metas personales de un manera ordenada y eficaz, lo que en últimas es la diferencia fundamental y ha permitido el avance bueno o malo de la sociedad, las cualidades y valores trascendentes manteniendo un carácter innato en el reconocimiento del ser pero apoyando su utilidad en el bien que pueda prestar a la sociedad".

Lo anotado por Ángela: "Ademas, considero que la responsabilidad moral con nosotros y el pueblo es de generar acciones y mecanismos que nos permitan no llegar a un undergroud,...", provoca el pensamiento "perverso" y la pregunta: ¿se trata de no llegar o se trata de salir?. ¿Qué piensan?

De acuerdo con Angie: "Desarrollar una perspectiva general o acertada para todos es aun más difícil cuando en verdad no somos todos iguales, no actuamos de la misma forma, no tenemos las mismas necesidades y no buscamos lo mismo, lo que si es cierto es que los acuerdos podrían contribuir en gran medida a que no se presenten guerras sociales.", la cuestión es ¿cómo llegar a esos acuerdos?, ¿cómo "construir" tolerancia?

Queda pues en sus propios terminos la pregunta: "¿como queremos lograr que dentro de una vecindad ya sea en un barrio, municipios, departamentos o países, se logre un adecuado manejo de relaciones cuando son mayores las personas y los intereses involucrados?." La remisión que hace Juán al mito platónico (La caverna) amerita de un desarrollo o exposición mas amplia enriqueciéndose de lo escrito por Mary Luz y debatiendo lo de Angie.

Es de suponer que degustaron (sic) provocándose con la tercera parte de la película.

10 de junio de 2008 17:02

MANUEL MARULANDA SE SUICIDÓ

DEJEMONOS DE VAINAS!

SAQUEMOS CONCLUSIONES

COMO SUGIERE EL PRESIDENTE URIBE

ULTIMOS MOMENTOS DE VIDA DE "TIROFIJO"

Imagen tomada en préstamo del backup o disco de respaldo del

portatil de Raúl Reyes q.e.p.d. propiedad de un presidente de un

país vecino cuyo nombre nos abstenemos de mencionar en aras

de la armonia que debe reinar entre los mandatarios del patio trasero.

Gift: Objeto virtual de aprendizaje con la triada hegeliana para los filósofos de la guerra J.O.Gaviria y A.Cano.

La tesis: LOS BOMBARDEOS DE LA FUERZA PÚBLICA
La antítesis: LOS BOMBARDEOS DEL CORAZÓN
La sintesis: LOS BOMBARDEOS A LA OPINIÓN

EL UNICO GANADOR:

EL MONO DE LOS PROYECTILES!

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ADENDO (21:13 HS)

Recibidos dos comentarios a esta nota en mi buzón personal y provocando ellos una expresión que considero vale la pena agregar ahora no precisamente para "inhibir" otras manifiestaciones sino, por lo contrario, con la expectativa de que se produzcan, procedo en consecuencia:

Gratificante y sentido como muy positivo el hecho de los comentarios de M. y de J. En verdad es en estos campos en los cuales me gusta ejercitar el "pensar torcido" (querdenken) y dentro de esa praxis (sic) he apropiado la sentencia marxiana:

"Un par de palabras para evitar posibles equívocos. En esta obra, las figuras del capitalista y del terrateniente no aparecen pintadas, ni mucho menos, decolor de rosa. Pero adviertase que aquí sólo nos referimos a las personas en cuanto personificación decategorías económicas, como representantes de determinados intereses y relaciones de clase. Quien como yo concibe el desarrollo de la formación económica de la sociedad como un proceso histórico-natural, no puede hacer al individuo responsable de la existencia de relaciones de que él es socialmente criatura, aunque subjetivamente se considere muy por encima de ellas."

Quite uno o borre y remplace las dos figuras citadas por otras: por ejemplo, los tirios y los troyanos, los elfos y los orcos, los uribes y los marulandas, y pare de contar y ... no se trata de caer en "relativismos morales morbosos maniqueos" de esos facilitadores de la vida, pero si de aliviar algo el alma pues se ejerce de esta manera y con mayor capacidad esa vaina que llaman mis paisanos Einfühlung y que en antioqueño se dice empatia o meterse en los zapatos del otro. Lo que si ocurre entre otras cosas y eso me preocupa, ( es que esas personificaciones en ocasiones y es lo que nos está pasando (así me parece) en Colombia) es que estos actores del humano drama permanecen bailando un canción "rayada", un disco que vale la pena recordar en las clases de historiografia, comprender en las de historia, pero para nada confundir con el presente posible y el futuro deseable.

Un abrazo y ojalá siga la reflexión,

Guillermo

p.s. aprovechen este lunes festivo para ver Underground, o en caso de haberlo ya hecho: volverla a ver."

ASI ...

¿CONSEJO DE MINISTROS?

y,

el que se quedo esperando ...

EL DIA QUE MURIÓ MARULANDA

UN "VUELTÓN" POR SANTA ROSA

o mas preciso, cuando se difundió la noticia ...

subía por la calle real hacia el parque de Bolivar cuando las vibraciones del celular y todo lo demás ... bueno, puede facilmente imaginarse: hermano, ponga las noticias, murió Marulanda, Guillermo ¿estás viendo las noticias? mataron a Tirofijo, o bueno ... que murió... dá lo mismo.

Luego de caminar en buenos trechos arrastrado por Mateo para "quien" la cadena de ahogo le servia lo mismo que para tanta gente otras cadenas: para nada, y habiendose largado un aguacero tenaz, la cosa no estaba como para respuestas largas: ¿y, qué?, ¿acaso se esperaba fuera inmortal?. Lo que pasa es que cuando uno se sabe y reconoce como viviendo horas extras toda quedada indiferente de alguien mayor o mayorcito, se le hace o se siente como lo más natural del mundo.

Demorado el almuerzo mas de dos horas, el ejercicio de la razón política no se incentivó pero la malicia indigena o no, apareció para recrear el Espíritu con jijuemil cuestiones:

Siendo validamente conjeturable que para los sabios del Departamento de Estado y del complejo militar industrial ("los halcones") de EEUU tal salto por la oscura portada era previsible, entonces ¿cómo estaba planteada la cuestión y desde la prospectiva de ellos y otros superservicios de inteligencia y cerebros estratégicos, ¿qué "se sabe" que puede pasar?.

De regreso en casa y ya de nuevo frente al pc intuyendo la "curiosidad" que podia estar agitándoce en la cabeza de Mónica provocada cuando escuchó como le explicaba a mi hermana Nubia mi opinión de que ella estaba equivocada al decir que había escuchado de mi padre el relato que era Manuel Marulanda el responsable de los asaltos y matanzas que marcaban en los años 50 la cotidianidad por los alrededores del Rio Barbas en el trayecto entre Pereira y Armenia.

Si el equivocado no soy yo, le explique a mi hermana que mi padre conoció a cabalidad y en directo todo ese momento histórico que también apropié por el relato y la misma experiencia, de "Chispas", "Sangrenegra", "Desquite", "El Mosco", "Capitán Venganza", como que también recuerdo al "capitán Ricaurte" quien en mas de una ocasión pasó por la casa nuestra en esa esquina de Calarcá frente a la tienda de Don Parmenio y la casa de los Lopez. Y pensando en satisfacer en mejor forma la curiosidad de la amiga y compañera de trabajo, busqué en los archivos .pdf LOS CUADERNOS DE CAMPAÑA para, con base documental presentar a Mónica el personaje en su mismisima manifestación como Espíritu.

Mezcladas todas estas cosas apenas lógico que su registro en esta bitacora no resulte sencillo, pero que quede constancia acerca de en qué estaba y cómo estaba el dia en que el Camarada Marulanda pasó a mejor vida, así no lo podrán matar y menos aún descuartizar en nombre de ... cualquier razón de Estado,... ejemmmmmm en cualquier perversidad ricamente adobada del rÉGIMEN (sic).

Mejor callar.

CONDICIONES DE VIDA

del homo risaraldense postmoderno ..


no de todos pero:

¿CUÁNTOS Y EN QUÉ CONDICIONES?

ESPACIOS RECREATIVOS PARA LOS NIÑOS



ESPACIOS DE FORMACIÓN PARA LA JUVENTUD



SITIOS DE RECREACIÓN PARA LA TERCERA EDAD

"SALA DE ESPERA"

SIN MAS PALABRAS ...

ESTETICA DE LA CAPUCHA

LA IDENTIDAD DE LOS ENCAPUCHADOS

PARA ENTENDER Y ENTENDERNOS EN EL CONFLICTO

El termino "encapuchado" tiene una carga estigmatizadora evidente y como tal es pronunciado y aceptado por la masa de opinión. Son unos cuantos "encapuchados"! y así se deslegitimiza cualquier protesta.

Los lanzadores del boomerang, de la estigmatización simplemente terminan fortaleciendo las condiciones que dan lugar a esas expresiones de violencia. Mas inteligente resultaria reconocer la fuerza, la potencia humana que se expresa en esa forma encapuchada pero ostensible y nada se logra con desconocerla.

Hace algunos meses encontré un texto cuyo contenido apropio y reproduzco aquí y ahora para invitar a reconocer esa fuerza que se viene manifestando en la Universidad, establecer formas inteligentes de comunicación, y hacer eso si de verdad, del campo universitario un sitio de encuentro para construir condiciones humanas de convivencia y seguridad.

"El enfrentamiento con la policía es, a juzgar de muchos, un acto violento que no tiene razón de ser. Para el encapuchado, sin embargo, tiene una connotación bastante distinta en lo que respecta al fondo del asunto. En un trabajo realizado para la cátedra de Psicología Social de los Grupos Humanos*, de la carrera de Psicología de nuestra Universidad, cinco estudiantes tratan a fondo el tema de la identidad de los jóvenes encapuchados. Fuera del análisis psicológico propio del trabajo, algo interesante es que rescata la visión de los encapuchados respecto a su accionar, contada por ellos mismos.

Sin existir una visión común entre los distintos grupos que realizan la llamada «acción», la mayoría de los entrevistados coincide en varios aspectos. Uno de ellos es el significado que se le da a encapucharse, que sólo se asocia con una idea de seguridad: los «pacos» no pueden reconocerte en la acción, y tienen los aparatos para hacerlo. De hecho quienes han asistido a manifestaciones, incluso pacíficas, pueden constatar que los carabineros cuentan con cámaras que manejan desde los carros policiales.

Otro aspecto tiene que ver con lo hermético de los grupos que participan de estos actos. Todos reconocen que una «salida» contempla ciertos grados de planificación y evaluación, en la que se consideran, entre otros, los escenarios político y estudiantil. Además, la acción misma debe considerar un trabajo de conocimiento de las vías de escape, quien prestará atención médica, quien se encargará de los cocteles (molotovs, miguelitos, piedras, bombas de ácido, etc.). Por ello la necesidad de contar con compañeros confiables y evitar la infiltración de delatores que puedan hacer fallar cualquier «salida» y en consecuencia expongan a sus protagonistas, los encapuchados, a las sanciones legales que buscan evitar con la capucha. El hermetismo de los grupos se transforma en una necesidad. Quizá lo que cruza con mayor fuerza a estos grupos (los organizados) es la convicción profunda de que lo que hacen es para el bien de la sociedad. Para ellos la violencia se asume como un medio, no como el fin. Un medio de lucha contra las desigualdades sociales. Consideran la violencia como indispensable para provocar los cambios necesarios que conduzcan a una sociedad más justa desde sus perspectivas. En este mismo tema, la ideología que cruza a algunos de los encapuchados está relacionada con los movimientos de izquierda. Algunos tienen una postura Marxista-Leninista, y reconocen que en ella se afirma que no se puede provocar cambios que buscan sin el uso de la violencia.

Para otros la violencia es incluso más que eso, es la expresión de un descontento con el sistema, que a veces no se puede encasillar en una postura ideológica. Algunos de los entrevistados evitan que se les estigmatice con la palabra «encapuchado». Todos los entrevistados son o fueron estudiantes y no se consideran como encapuchados. Después de la «acción» ellos pasan nuevamente a ser parte del mundo en que viven, son estudiantes, pobladores o trabajadores, prefieren ser reconocidos como lo que son y no por lo que hacen cuando protestan.

Es de esperar que, cuando se hable de los encapuchados, exista un cuestionamiento más allá de los hechos, pasar a las motivaciones y analizar críticamente si es verdad que se han agotado todos los caminos, pues a veces muchos de nosotros desconocemos la realidad de quienes optan por tal o cual decisión."

Lo transcrito me parece lo baje hace ya varios meses de uno de tantos documentos que sobre estos temas se encuentran en el portal: http://www.joveneslac.org/portal/modules.php?op=modload&name=PagEd&file=index&topic_id=4&page_id=124

EL TIEMPO PASA PERO NO TANTO

Al concluir la semana del 5 al 9 llegó a mis manos una película encargada hace un rato para refrescar recuerdos de los 60 y la sorpresa resultó fuerte cuando al iniciarla parecia tratarse de un relato de acontecimientos ocurridos durante la misma semana.

En esta misma relación encontré algunos escritos producidos hace mas de dos años que me pusieron a pensar una vez mas en el secreto que puede esconderse tras las frase de García Marquez repetida en diversos pasajes de Cien años de soledad: EL TIEMPO PASA PERO NO TANTO.

"POLICIAS Y ESTUDIANTES
Una compleja relación para pensarla desde la óptica del pensamiento complejo
Collage de verso y prosa
Guillermo Aníbal Gärtner Tobón
Terrícola y Profesor Asociado
Universidad Tecnológica de Pereira y de la vida
Departamento de Humanidades e Idiomas


Primera pega a manera de abstract no ortodoxo:

“Después de cierto tiempo, algunos ocupantes comenzaron a tener conversaciones, primero individualmente y después en pequeños grupos, con los policías que hacían el piquete. Esto ha llevado a los estudiantes a hacer descubrimientos sorprendentes: también los policías pertenecen a una clase …..el hecho de que los policías se deberían considerar como oprimidos y aún más que cualquier sector de la población… Se daban perfecta cuenta del carácter opresivo de toda forma de autoridad, la que los superiores ejercen sobre los policías, no la habíamos experimentado y ni siquiera podíamos imaginarnos qué cosa era. Estaban perfectamente en condición de individualizar las diferencias de clase existentes en la sociedad (y en el cuerpo de policía) y de comprender que la cultura es un patrimonio de clase utilizado para oprimir (y estafar) a las clases inferiores, que la ley (y la constitución que mostraban conocer a la perfección) eran mistificaciones utilizadas para legitimar el poder los patrones..”


“Cuando llega el momento de marchar,
muchos no saben
que su enemigo marcha a la cabeza.
la voz que los manda
es la voz de su enemigo.
el que habla del enemigo
es el propio enemigo.”

Bertold Brecht

LA POLICÍA

Desde el principio de la agitación, la policía (o los carabineros, o la motorizada) han puesto una posta delante del Palazzo Campana. La posibilidad de que el Rector inesperadamente ordenase que la policía los echase del Palazzo Campana (cosa que entra en la praxis de las ocupaciones universitarias) siempre ha estado presente en la mente de los ocupantes como un sentimiento del carácter provisional de la situación en que nos encontrábamos, y el sentido de liberación que se probaba dentro de la Universidad, finalmente liberada de la presencia opresiva de los profesores, siempre han tenido su contrapartida en la conciencia de que la situación estaba garantizada solamente por la decisión de las autoridades académicas de que la policía no interviniese inmediatamente. En realidad, la situación se basaba en un equívoco, y la policía no ha intervenido mientras las autoridades académicas han nutrido la esperanza de que la ocupación terminase por agotamiento interno. En el momento en que los ocupantes han demostrado que sabían superar el difícil obstáculo de las vacaciones navideñas, la policía ha intervenido inmediatamente, y desde aquel momento no nos han dado tregua. El paraíso de los seminarios y la libertad de la discusión colectiva han podido seguir existiendo sólo por el hecho de que no los consideraban peligrosos.

Después de pocas semanas de ocupación, la comisión de Psicoanálisis ha empezado a analizar las raíces psicológicas del temor de la policía, contemporáneamente con el trabajo de análisis de las actitudes de sumisión con respecto al cuerpo docente. Se ha llegado a la conclusión de que el miedo a la policía no era tanto el temor a su presencia física, como el que daba la conciencia de no haber logrado aún una suficiente cohesión organizativa, que nos garantizase la posibilidad de mantener nuestra unión y los canales de comunicación que habíamos establecido entre los estudiantes en lucha, una vez que no tuviésemos más el Palazzo Campana como punto de referencia para nuestras reuniones. El miedo a la intervención de la policía no era otra cosa que la conciencia de nuestro propio aislamiento y del hecho de que la fuerza pública, como todo tipo de intervención represiva, era el instrumento mediante el cual se realiza la atomización y la opresión individual del cuerpo estudiantil, privado de la dimensión colectiva de su praxis.

Después de cierto tiempo, algunos ocupantes comenzaron a tener conversaciones, primero individualmente y después en pequeños grupos, con los policías que hacían el piquete. Esto ha llevado a los estudiantes a hacer descubrimientos sorprendentes: también los policías pertenecen a una clase.

Los policías con que hemos hablado seguían atentamente las fases de nuestra lucha, leían y discutían nuestros documentos y estaban en condición de establecer paralelos entre el autoritarismo académico y el autoritarismo de la escuela elemental como ellos la habían experimentado parcialmente. Se daban perfecta cuenta del carácter opresivo de toda forma de autoridad, la que los superiores ejercen sobre los policías, no la habíamos experimentado y ni siquiera podíamos imaginarnos qué cosa era. Estaban perfectamente en condición de individualizar las diferencias de clase existentes en la sociedad (y en el cuerpo de policía) y de comprender que la cultura es un patrimonio de clase utilizado para oprimir (y estafar) a las clases inferiores, que la ley (y la constitución que mostraban conocer a la perfección) eran mistificaciones utilizadas para legitimar el poder los patrones. Probaban, y esto se ha verificado sobre todo después de los primeros arrestos de los estudiantes en lucha, un odio y un antagonismo de clase hacia nosotros, concientes del hecho que nuestra agitación, en gran parte, era el resultado de nuestra condición social privilegiada, que toda la consecuencia que esto les traía era la de obligarlos a aburridas y frías horas de vigilancia durante los piquetes. A pesar de esto, algunos han aceptado nuestra invitación de visitar la universidad ocupada, y han pasado horas enteras discutiendo de política con los ocupantes (y bebiendo vino durante las horas de servicio).

En breve tiempo, decidimos recopilar el mayor número posible de informaciones sobre la policía y tener cuantos coloquios fuesen posibles con los policías del piquete, para tener al final de las vacaciones de Navidad un debate público abierto a toda la ciudadanía sobre las divisiones de clase dentro del cuerpo policíaco, sobre el hecho de que los policías se deberían considerar como oprimidos y aún más que cualquier sector de la población. Teníamos la esperanza de lograr un gran efecto formativo para este debate, que la interrupción de la ocupación no nos ha permitido realizar. Desdichadamente, el deseo de utilizar nuestras relaciones-choques con la policía en función de la formación política de los ocupantes, se ha visto frustrado repetidas veces por algunos grandes errores cometidos por la dirigencia.

Por ejemplo, después de la segunda reocupación inmediatamente seguida de la intervención de la policía, la asamblea de los ocupantes, después de haber tomado la decisión de oponer resistencia pasiva, se ha visto obligada a volver sobre sus propias posiciones a causa de algunas molestas intervenciones de la dirigencia, la que ha invitado a los ocupantes a salir voluntariamente (adiós al tan alabado valor de la desobediencia civil), o bien ha atemorizado a los estudiantes con la historia de que el jefe de policía había enviado a los comisarios más malos y brutales para que nos desalojaran de la universidad (distinción entre policías buenos y malos, lo que demuestra que la dirigencia no había comprendido nada del razonamiento que estábamos llevando sobre la composición y sobre las funciones sociales de la policía).

Afortunadamente los 400 ocupantes que fueron desalojados, en la tercera reocupación del 10 de enero, han decidido oponer resistencia pasiva y trancar las puertas ante la policía, la que se ha mostrado muy brutal; decisión que puede parecer insignificante y de poca importancia si no se hubiese tomado en un ambiente como el de Turín, donde la falta casi absoluta de manifestaciones callejeras, desde 1962 en adelante (salvo alguna piedra lanzada por los obreros de la Fiat durante las huelgas del 66) le han quitado a los militantes turineses, hasta los más decididos, toda posibilidad o veleidad de enfrentarse con la policía (Turín es una ciudad donde por tradición y por espíritu acomodaticio nunca se pega, donde incluso los choques con los fascistas suceden en el plano de un cordial intercambio de insultos, donde la policía solamente ha recibido o ha dado nada más que algunas patadas por las canillas).

Después del 10 de enero, con el inicio de la agitación blanca, la policía ha hecho de la Universidad su casa. Decenas de comisarios, inspectores, mariscales en traje de civil con el subteniente a la cabeza, andaban por los pasillos de la Universidad, asistían a las lecciones, tomaban apuntes sobre los careos entre estudiantes y profesores. El Rector daba la lección con dos policías a los lados de la cátedra, hacían que sacaran del aula a la mitad de su auditorio que había venido a interrumpirle la lección, llegaba incluso a movilizar seis comisarios de una sola vez solamente para convencer a un estudiante de los que habían venido a interrumpirle la lección a que se quitara el sombrero, ya que ésta era la condición impuesta por él para proseguir regularmente la lección.

Si la cosa ha resultado escuálida por el hecho de que los estudiantes no han sabido reaccionar con la violencia ante la presencia de la policía en la Universidad, por otra parte ha resultado instructivo porque los estudiantes han comprendido que los profesores y policías son personas a las que el Estado y la sociedad les ha asignado una sola tarea: reprimir las agitaciones, oprimir a los estudiantes, desbaratar sus instancias políticas, tanto con la violencia y las denuncias ante la magistratura en caso de agitación, como con la didáctica autoritaria en caso de situación “normal”.

Fragmento del escrito de Guido Viale “Contra la Universidad” publicado en PENSAMIENTO CRÍTICO reproducción de “quaderni pacentini” No. 33).



La guerra que vendrá
no es la primera. Antes de ella
hubo otras guerras .
cuando terminó la última
hubo vencedores y vencidos.
Entre los vencidos la gente humilde
pasaba hambre. Entre los vencedores
pasaba hambre también la gente humilde.

Bertold Brecht









Santa Rosa de Cabal, marzo 24 de 2006


Guillermo Aníbal Gärtner Tobón
Profesor Asociado – Universidad Tecnológica de Pereira
Observatorio de la Convivencia, Seguridad Humana y Derechos de cualquier ser humano (sic)






Parche agregado:


“..Si conoces a los otros y te conoces a ti mismo no estarás en peligro en cien batallas; si no conoces a los otros y te conoces a ti mismo puedes ganar una y perder otra; si no conoces a los otros y no te conoces a ti mismo estarás en peligro en cada batalla.” (Sun Wu. El arte de la guerra del maestro Sun Tzu). "

¿QUÉ PASA EN Y POR LA UNIVERSIDAD?

GLADIADORES

EN LOS CAMPOS DE "LA JULITA"

¿marzo 2006

mayo 2008?

En la medida de lo posible procuraré "bitacorear" experiencias, lecturas, reflexiones, documentos relacionados con los acontecimientos recientes en la Universidad Tecnológica de Pereira. No pretendo señalar lineas, ni hacer juicios morales menos aún condenas políticas, simplemente comparto lo indicado actuando como el mamífero, bípedo, implume que soy sin represantar gallinero, directorio, comité, junta, comunidad, sociedad, comando, secretariado, combo o parche de cualquier imaginable color, sabor o matíz.

Para comenzar una nota mal tomada pues no tuve el cuidado de señalar la fuente pero, no tratándose de hacer invocación de espíritus, valga su reproducción:

¿QUÉ ES EL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO?


“Los estudiantes universitarios como se ha demostrado mundialmente a lo largo de los años, son el indicador primario de inconformidad social, maltrato y displicencia del Estado, como por ejemplo lo hicieron los estudiantes franceses hace unos meses frente a las reglas laborales indignas y el descuido en las políticas públicas que a estos los afectan, lo mismo hicieron los universitarios musulmanes cuando vieron agredida su religión con las caricaturas de Mahoma, así mismo en Argentina y Chile en las dictaduras como en muchas partes del mundo.”

El mencionado universo de los estudiantes universitarios requiere alinderamientos pues no es lo mismo el usuario del servicio público de la educación matriculado en una universidad pública que su congénere que aspira a graduarse en la U. privada, el alumno de una universidad de garaje y el privilegiado que disfruta de una U. de élite."

Y, ahora sobre los acontecimientos en el campo de La Julita:

1. la noticia en los medios (La Tarde)


2. opiniones frente a la noticia (La Tarde)


3. posición gubernamental (Boletín de la Gobernación)


4. una percepción y testimonio de un profesional egresado de la U.


5. una posición entre otras desde los protagonistas del movimiento universitario (Declaración Movimiento Bolivariano)


6. una apreciación como coordinador del grupo de investigación sobre Conflicto y prevención de la violencia y la criminalidad


7. documento del Observatorio de hace 2 años
   

8: documento denuncia Comité estudiantil de Derechos Humanos (agregado el l2)

1.) EL REPORTE PERIODÍSTICO Y COMENTARIOS U OPINIONES DE LECTORES
PRESENTACIÓN DE LOS HECHOS EN UNA NOTA DEL DIARIO "LA TARDE"
Edición del sábado 10 de mayo de 2008

Estudiantes denuncian abuso policial

Redacción Judicial

Algunos estudiantes de la Universidad Tecnológica de Pereira denunciaron amenazas de muerte y abuso de la Fuerza Pública ante el Departamento de Discplina de la Policía y la Defensoría del Pueblo, luego de que según ellos, los golpearan el miércoles a las afueras del campus cuando algunos manifestantes estaban lanzando ‘papas bomba' y por ello tuvo que hacerse presente el Escuadrón Móvil Antidisturbios -Esmad- de la Policía. Uno de los universitarios, que prefirió mantener su identidad en reserva, narró a LA TARDE que faltando un cuarto para las 3:00 p.m se dirigía hacia la Universidad para reunirse con unos compañeros de estudio dentro de las instalaciones del plantel educativo, cuando uno de los policiales le dijo que no podía seguir. “Entonces yo me orillé frente a un establecimiento comercial y saqué el celular para llamar a uno de mis compañeros a preguntarle qué hacíamos teniendo en cuenta que no podía pasar. De pronto uno del Esmad se me arrimó y me dijo -¿qué le dije?-, me pegó en la cabeza (con el bastón de mando) y me hizo zancadilla, y como el casco se cayó al piso cuando él me golpeó, yo lo recogí y se lo tiré”, explicó. Según su relato y el de algunos habitantes de la zona que presenciaron lo sucedido, este uniformado en compañía de otros lo golpearon en el brazo, el rostro y la espalda. “Me querían subir a una tanqueta pero yo no me dejé porque ahí me podían haber vuelto una nada. Querían que les entregara la cédula pero al final me dejaron ir no sin antes amenazarme de muerte. A la moto le quebraron los espejos y se robaron las llaves”. Lo que dicen las autoridades Según el comandante de la Policía de Risaralda, coronel José Antonio Poveda Montes, él no se encontraba en la ciudad por lo que aseguró desconocer exactamente cómo ocurrieron los hechos. “Pero nosotros tenemos fotos y vídeos donde se ven encapuchados destruyendo los bienes y el patrimonio de la ciudad como las cámaras de seguridad. Estaban tirando ‘papas bomba’ y por eso ateniendo al llamado de la comunidad llegó el Esmad para calmar la euforia de la gente. En el sitio estuvo presente la Defensoría y la Procuraduría”. Ante una segunda denuncia de varios jóvenes (que sí estaban en la manifestación) entre ellos una mujer que dicen que ellos fueron golpeados dentro de la tanqueta, aseguró que dentro de estos vehículos se encontraba una comisión de Derechos Humanos para que velara y diera fe del accionar de los uniformados. Por su parte, el mayor Fabián Ospina, comandante del Esmad, explicó que conoció la denuncia del joven y que por ello se están haciendo “investigaciones disciplinarias para encontrar a los policiales responsables". Aclaró que no se puede hacer ninguna retención de documentos.


2.) Comentarios

Las opiniones aquí expresadas no comprometen a La Tarde ni a latarde.com. Ninguna ha sido editada. Si desea participar agregue su comentario aquí


LOLITAS. email: lolitasway@hotmail.com - 2008/5/10 , 12:28 p.m.
Bueno es que todo hay que decirlo , aca se estan haciendo los AGREDIDOS, y hay que ver los ESTUDIANTICOS REVOLUCIONARIOS DE LA UTP como se la gastan haciendo fechorias!!! ALGUIEN TIENE QUE DISCIPLINARLOS si en la casa no les supieron dar sus buenas NALGADAS para que sean personas de bien y no pequeños MONSTRICOS... dejen de quejarse y ya saben que con REVELARSE no ganan mucho! Guerrilleros!!!
Diego. email: jahsh@hotmail.com - 2008/5/10 , 11:16 a.m.
Esos del ESMAD lo unico que se merecen es q les den madera por crecidos por que ellos violan los derechos humanos y no lles importa y como siempre los defienden los comandantes. Ademas a la defensoria del pueblo le da miedo y nunca dicen la verdad.
LUTERO. email: Lutero @hotmail.com - 2008/5/10 , 10:50 a.m.
YO CREO QUE A TODOS ESTOS VAGOS QUE ESTAN HACIENDO DAÑO EN BIENES AJENOS, Y ATENTANDO CONTRA LA POLICIA, HAY QUE CAPTURARLOS Y LLEVARLOS A PRESTAR SERVICIO MILITAR PARA QUE APRENDAN LO QUE ES EL ORDEN, EL RESPETO Y LA DISCIPLINA.
maria cecilia colleman. email: majucove@gmail.com - 2008/5/10 , 10:40 a.m.
No entiendo por qué reclaman los estudiantes. Ellos mismos son los que generan violencia (no todos), encapuchados, tirando piedras , papas explosivas y destruyendo lo que no les pertenece y salen a decir que les estan violando los derechos humanos y los derechos de los civiles, de los vecinos de la universidad, de los estudiantes sanos ?. Qué lástima esta jueventud , como mantienen el cerebro de trastornado de licor y drogas.
involucion universitaria. email: fergo83@hotmail.com - 2008/5/10 , 10:00 a.m.
ES INDUDABLE HASTA DONDE LLEGAN LAS CONGLOMERACIONES DE ESTUDIANTES DE LA UTP EN INMEDIACIONES DEL CENTRO DEL ALMA MATER, UNA MUESTRA CLARA SON LOS SITIOS DE RUMBA QUE NO ESTAN A MAS DE 300 MTS, SE MANTIENEN REPLETOS TODOS LOS DIAS EN HORAS DE LA TADRDE Y NOCHE, Y PARA COLMO SE DEDICAN A DAÑAR LAS INSTALACIONES DE LA INSTITUCION ASI COMO SALEN DE RUMBA EN SANA DIVERSION POR QUE NO SE DEDICAN A ESTUDIAR SANAMENTE .......
luis javier. email: luisja@hotmail.com - 2008/5/10 , 09:34 a.m.
Si la supuesta manifestacion fuera pacifica , los vecinos de la universidad no tendriamos que llamar la policia y donde dejan que tapan la via y niños adolesentes de los colegios adyacentes sin almorzar a las 5 de la tarde porque los angelitos tiene cerrada la via , casi todos los que salen a esas manifestaciones andan empepados, que lastima no son todos los estudiantes, pero se dejan llevar por 4 o 5 renegados. que lastima.
UTPUTPUTP. email: MECANICA2UTP@HOTMAIL.COM - 2008/5/10 , 09:19 a.m.
PARA SABER QUE PASA SE DEBE EMPEZAR DESDE LA RAIZ, SI NO TIRAN PAPAS O NO HACEN DAÑOS EL ESMAD NO VA HA IR, DEFENDAMOS NUESTROS DERECHOS CON ACTIVIDADES COMOS LAS QUE SE REALIZABAN EN EL GALPON Y NO CON ESTUDIANTES QUE SE EL VE DE DONDE SACAN LA PLATA PARA LA U, MINIMO SON VANDOLEROS O ATRACADORES, Y LOS RTESUOLTADOS SIWEMPRE SERAN LOS MISMOS.
nnn. email: nnn@yahoo.com - 2008/5/10 , 09:14 a.m.
desdeafuera que son anguelitos... no lo encontre ni en el diccionario ni en el internet....NI se le ocurra decir que es estudiante de la UTP... que pena...ha y otra cosa porque en vez de hablar con los heridos no los ayudo y les presto primeros auxilios... o solo andaba alli de cocina... que idiota...
Desde afuera. email: desdeafuera@gmail.com - 2008/5/10 , 08:23 a.m.
Hable con los heridos, uno de ellos fue subido a la tanqueta, adentro solo habian policias, le hecharon gas pimienta en la cara y lo golpearon, luego lo sacaron como escudo humano para q los otros le tiraran piedras. A otrAs las subieron y casi hasta las violaron, y a otro luego de golpearlo en la calle le querian hasta robar los tenis, eso sin contar los acosos q les hicieron en las clinicas. Señor comandante si eso no es abuso entonces que es. Investigue a sus anguelitos.
Juan. email: estudianteutp@yahoo.com - 2008/5/10 , 08:24 a.m.
Peor eso es de siempre en la UTP, siempre hay dos o tres infiltrados de estudiantes que se creen pichones de guerrilleros, entre esos por allá a finales d elos ´60 y los años 70, estaba el mismo rector Luis Enrique Arango, el mayo exponente del MOIR, o es que se le olvidó Luis Enrique..... cuando con Jaime Hernández paraban la universidad y eran los mas matones.. Ahora sufre de amnesia y ha cambiado al otro bando, el gobiernista.
siunceros. email: popa@hotmail.com - 2008/5/10 , 06:27 a.m.
para decir la verdad, en la tecnologica solo hay uno o dos guerrilleros con el mismo discurso desgastado de siempre, creyendose lideres de un poco de estupidos que les siguen la corriente, la utp es una buena universidad, pero los estudiantes que salen a esto y no son todos, buscan simplemente desestresarsen, me da cuno o dos tontos que se creen revolucionarios que se creen que representan a la comunidad estudiantil...que risa
siunceros. email: popa@hotmail.com - 2008/5/10 , 06:27 a.m.
para decir la verdad, en la tecnologica solo hay uno o dos guerrilleros con el mismo discurso desgastado de siempre, creyendose lideres de un poco de estupidos que les siguen la corriente, la utp es una buena universidad, pero los estudiantes que salen a esto y no son todos, buscan simplemente desestresarsen, me da cuno o dos tontos que se creen revolucionarios que se creen que representan a la comunidad estudiantil...que risa
nano. email: pereirober@hotmail.com - 2008/5/10 , 01:41 a.m.
no entiendo el porque de tanta pasividad del pueblo ante tantos atropellos si tenemos la forma de denunciar no ya ante las autoridades locales lo que se debe hacer es colgar los videos por internet o mandar fotos por el mismo medio a los periodicos internacionales hay que acabar con la impunidad que se volvio palabra comun en el reino de URIBE 1º
LSP. email: LOBOSURPEREIRA@LABANDAPTE.COM - 2008/5/10 , 01:16 a.m.
PERO SI EN VERDAD QUIEREN SABER Q ES ABUSO POLICIAL LOS INVITO AL CLASICO DE HOY EN EL HERNAN Y VERAN Q EL ABUSO ES DE COMER CADA 15 DIAS EN EL ESTADIO
LSP. email: LOBOSURPEREIRA@LABANDAPTE.COM - 2008/5/10 , 01:15 a.m.
COMO COSA RARA LA POLICIA Y SUS REPRESIONES INJUSTAS. HASTA CUANDO NOS AGUANTAMOS ESO??????

3) La situación vista desde los gobernantes de la Administración Departamental (Gobernación):

Enérgico rechazo de la Gobernación de Risaralda a los actos de violencia en la Universidad Tecnológica de Pereira

"SÍ A LA UNIVERSIDAD PÚBLICA CRÍTICA, NO A LA UNIVERSIDAD PÚBLICA VIOLENTA"

PEREIRA: Un enérgico rechazo a los actos violentos en la Universidad Tecnológica de Pereira hizo el Secretario de Gobierno de Risaralda, Germán Darío Saldarriaga Arroyave.

Al pronunciarse en contra de los recientes hechos de este tipo que se han producido en el claustro, el funcionario hizo un llamado para que las universidades funcionen como verdaderos centros de ciencia donde tenga cabida la crítica, pero sin violencia."Estimulamos la universidad crítica y la universidad científica, pero eso se contrapone a la universidad violenta. ¡Sí a la universidad pública de masas, sí a la universidad pública científica, sí a la universidad pública crítica! ¡No a la universidad pública violenta!", manifestó Saldarriaga Arroyave dijo que comprende que la universidad tiene que hacerle eco a los problemas sociales del país y tiene que ser crítica para cumplir con la misión de ser científica, pero sin necesidad de recurrir a hechos de violencia como los que sucedieron esta semana donde “vándalos encapuchados” obligaron a la fuerza a los funcionarios a desalojar la universidad; destruyeron paraderos, una tanqueta de la Policía dañaron una cámara de seguridad y agredieron a la fuerza pública.En ese sentido, el Secretario de Gobierno de Risaralda le solicitó a las Fuerzas Militares y de Policía que hagan todas las investigaciones y todos los esfuerzos para llevar a la cárcel a la totalidad de los infiltrados violentos que están en la Universidad Tecnológica de Pereira."Con toda la prudencia pero con toda la firmeza es nuestro deber propiciar que la universidad viva en un ambiente de libertad, en un ambiente de ciencia, en un ambiente de crítica, pero no en un ambiente de terror”, enfatizó.

"Una cosa es la protesta social y otra cosa es la violencia, a los jóvenes queremos decirles que estamos trabajando incansablemente para nuestros jóvenes, puedan vivir en paz, disfrutar este departamento y vivir en una sociedad democrática, en una sociedad en permanente debate, pero debate creativo y fraterno” puntualizó Saldarriaga Arroyave

Las plataformas políticas de los violentos las conocemos todos. Lo que hay que preguntarse es: ¿el camino del vandalismo sin rostro es el camino para esas plataformas ideológicas de cambio?.

4) Percepción de un egresado ...

"hola a todos queria compartir con ustedes mis amigos y conocidos algunas reflexiones. como les conté el día de ayer a las 2:30 pm mientras los estuidantes de la Universidad tecnoloógica de Pereira (Risaralda Colombia) se encontraban en Asamblea General en el cafetería central de la universidad el ESMAD (escuadrón antidisturbios de la policia) ingreso a las instalaciones de la universidad tirando gases lacrimogenos, luego de un rato un grupo de estudiantes decide irse dela universidad y algunos de ellos son detenidos, en realidad no se cuantos fueron, bueno esto fue lo que me contó una amiga que se encontraba al interior de la universidad. como ustedes saben soy medico y en la tarde me encontraba en mi lugarde trbajo en la clinica los rosales y allí me toco escuchar el testimonio de una de las victimas de la brutalidad policiaca al jovense le hace el diagnostico de un trauma craneoencefalico, y un trauma cerrado de torax, en medio del llanto y el terror el joven comenta o mas bien se lamenta que los subieron a las tanquetas de la POLICIA y les decían que los iban a matar, que los iban a tirar al rio, a las mujeres detenidas (secustradas, raptadas, etc.) las manosearon. mas tarde me enteré que una de las chicas fue violada por la POLICIA. en resumidas cuentas, un grupo armado se tomo la universidad tecnologica de pereira, interrumpiendo las actividades legitimas yregulares de los estudiantes, secuetro a un grupo de ellos, los torturó física y psicologicamente y violó por lo menos a una de las jovenes secuestradas. revisando la prensa de hoy el periodico LA TARDE dice que mientras un grupo de estudiantes se ecuntraban pacificamente en asamblea un grupo de encapuchados se enfrento con piedras y papas explosivas a la policia. digamos que eso fuera verdad, por lo que le escuhe a mi amiga que me llamo en el momento de la confusión de aquel ataque despiadado nomencionó al grupo de encapuchados ni las tales papas. pero digamos que así fue que habia un grupo de encapuchados y que estallaron papas, ha sucedido en otras oportunidades. la cuestión es la siguiente, esto justificaría la tortura, el secuestro y la violación??? será que el derecho a la protesta ya no existe?? y si existe, bajo que condiciones existe??, bueno y hay muchas otras preguntas. la cuestión central de mi reflexión es la siguiente, hoy mientras revisaba mis archivos me encuentro con este poema de Bertolt Brecht: Primero se llevaron a los comunistas pero a mí no me importó porque yo no era. Enseguida se llevaron a unos obreros pero a mí no me importó porque yo tampoco era. Después detuvieron a los sindicalistas pero a mí no me importó porque yo no soy sindicalista. Luego apresaron a unos curas pero como yo no soy religioso tampoco me importó. Ahora me llevan a mípero ya es tarde. Bertolt Brecht hoy se que no entendia muy bien el poema, es decir hoy le entiendo mucho mejor, desde que nací me han enseñado que debo respetar, obedecer y no cuestionar la autoridad, a mis padres, a los curas y directivos del colegio en el que estudie, a mis patrones en el trabajo, al gobierno, etc. pues bien todas estas figuras de autoridad junto con otras como losamigos mas populares, los medios de comunicación y otros me hanvendido la idea de que hay buenos y malos, que la idea es no cometer pecados y purificar el alma.me han enseñado que los pecadores tienen ciertas características. ahora caigo en cuenta que los pecadores son lo indigentes que los han matado pero como no soy indigente no me preocupa, incluso me alegra por que si muere uno de ellos puedo salir mas seguro a la calle especialmente en la noche. otro pecador han sido los guerrilleros y bueno como no soy uno de ellos me alegra que los eliminen y asi puedo viajar tranquilo por colombia. otro pecador son los sindicalistas que por ser tan ambiciosos han quebrado las grandes empresas de este país(de paso hay que decir que desde la economía política estan completamente equivocados, pero bueno eso es lo que nos han hecho creer). otro pecador son los indigenas y negros que tienen muchatierra en el país y ahora el país las necesitan para salir adelante(aja ja ajajjaa). otro pecadores que ahora son casi santos son un verdadero producto de este sistema paramilitares, viladores en serie como garabito, ahora nos los muestran como un mal necesaerio, y ademasse han redimido han cofesado y comulgado, ahora tienen el derecho a disfrutar de todo lo que han arrebatado (que asco). pero bueno para no centrar mucho la atención en sus propios hijos rapidamente desvian la atención a los otros pecadores, los estudiantes universitarios que quieren acabar con la educación, que son conflictivos, que estan infiltrados por otros pecadores, que no dejan que la gente aprenda, que atacan el buen nombre y la honra de las directivas de la universidad. por ejemplo EL RECTOR ACTUAL, LUIS ENRRIQUE ARANGO, QUE ADEMAS FUE EL PRIMER ALCALDE POPULAR DE PEREIRA, quien al tener accesoa la información de planeación municipal para ese entonces comproterrenos hacia donde se iba extender el área metropolitana, pero bueno digamos que es un personaje honorable con una gran visión de negociante (aj aja aja).COMO DICE BRECHT, EL PROBLEMA ES QUE UN DIA DE ESTOS VAN A VENIR POR MI PERO YA NO HAY NADA QUE HACER. POR QUE PODRÍAN VENIR POR MI:POR QUE SOY HOMOSEXUAL.POR QUE DEFIENDO LA CIENCIA.POR QUE NO ESTOY DE ACUERDO CON EL PAPEL DE LA RELIGIÓN. POR QUE NO SALGO A VOTAR. POR QUE ME GUSTA PONER EL CONOCIMIENTO AL SERVICIO DE LA GENTE POR QUE ME DUELE Y LLORO CON LO QUE LE HACEN A LA GENTE. POR QUE ALGUNA VEZ SE ME ATREVO A ESCRIBIR UN CORREO. POR QUE DIGO LO QUE PIENSO.POR QEU PIENSO QUE PODEMOS TENER UN MUNDO MEJOR. POR QUE ESTOY CONVENCIDO DE QUE NECESITAMOS MEJORES CONDICIONES LABORALES. POR QUE TENGO FAMILIA O AMIGOS EN VENEZUELA O EN ECUADOR. POR QUE ME GUSTAN LAS CIENCIAS SOCIALES. POR QUE ME GUSTA PENSAR.POR QUE ME GUSTA LA POESIA, EL TEATRO, EL CINE. POR QUE ME GUSTA LA GENTE. EN FIN CUALQUIER MOTIVO DE AHORA EN ADELANTE PARECE BUEN MOTIVO PARA SER BLANCO DE ESTA INMUNDA BARBARE DE UNOS POCOS CONTRA NOSOTROS LAMAYORIA DE ESTA SOCIEDAD Y EL MUNDO.Y BUENO, QUE VAMOS A HACER: NOS VAMOS DEL PAÍS. NO VOLVEMOS A SALIR A LA CALLE ME QUEDO CALLADO. ME VOY A VIVIR A UN ULTIMO PISO DE UN EDIFICO ALTO QUE HACEMOS MIS QUERIDOS AMIGOS. UN ABRAZO CLARO MIENTRAS NOS DEJEN ABRAZAR"

5) Documento de un grupo de activistas del Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia:

(para su lectura. Click derecho y guardar como imágen)

6) Apreciación personal compartida a los integrantes y amigos del proyecto bajo mi responsabilidad.

"Muy apreciados todos sin distingo de género, estamos entre personas :)

sobre mi correo anterior acerca de la situa en la u., Clara Inés y Mónica en correos han exteriorizado supreocupación y Julian en forma personal pero ahora mientras compartía la mesa con Jens me preguntaba ycompartía con el hijo la pregunta acerca de si nohabía entre nosotros una "instancia" propositiva queno derivara de mi morbosidad demoníaca de estar siempre pensando g......En verdad pasan por mi mente jijuemil sugerencias yalgunas las materializo como estoy haciendo desde hace un rato sobre la materia que nos rodea y como se agita. Me preocupa mucho la seguridad de todos y cada uno de ustedes.

Lo que se viene moviendo en relación con el video y los comentarios entre los activistas del "movimiento" sobre el carácter y función de nuestro proyecto en particular por las relaciones con lo que ellos identifican simplemente como los organismos represivos del régimen y no como complejos elementos de la estructura político-administrativa del Estado, me parece es algo que debe afrontarse y enfrentarse. Espero que entiendan mi reiteración en sugerirles tener sus propios esquemas de seguridad y mas dado el hecho que la incompetencia institucional para proporcionar dicho esquema se ha evidenciado de manera plena.

Pienso que Luis Enrique Arango está esquivando la responsabilidad que en ejercicio de la función pública le corresponde para enfrentar esta crísis. La seguridad de las personas, de los bienes, etc. de la institución de la cual el es el representante legal no es competencia exclusiva o privativa de Noreña o de Orlando Cañas. Por lo anterior y a titulo personal, como parte de laUniversidad, espero enviarle una comunicación (crónicade una comunicación anunciada :) , con copia a los representantes del departamento y del municipio eidem. entidades de control, planteandole lo expresado en el párrafo anterior. Me parece absurdo que con toda la infraestructura de que dispone la U., del personal bajo mando del rector como es el de bienestar universitario, división de servicios, etc., potencialidades para generar conocimiento en manejo de conflictos, apoyo regional mediado por Alma-Mater, etc. etc., se viva semejante situación deplorable, auguradora de tragedias. Confio que la experiencia que cada uno de ustedes ha tenido en el Observatorio les hace competentes como no otros para tener un buen analisis de situación como corresponde hacerlo permanente en unas condiciones de guerra como las que vivimos. La ceguera de quienes ven esto como episódicos arrebatos de unos pocos encapuchados, no puede contagiarse a personas que de alguna manera han recibido la vacuna del campo que nos ha permitido encontrarnos. Bueno, ocurrencias mias antes de acostarme, sé que así descargada mi conciencia y calmados mis gusanos éticos, podré dormir tranquilo como espero duerman todos Uds. y pasen una feliz noche y que nuestros pensamientos y fuerzas positivas se solidaricen con Luisa Fernanda y muevan a reflexión a esos jóvenes cuya ira y piedra contra lo existente no nos puede resultar como sorpresa sino como el resultado natural de la sustancia social que nos cobija. Guillermop.s. He pensado también dirigirme a Germán DarioSaldarriaga para expresarle mis preocupaciones, hequerido llamar a Germán López y al My. Hernán, comoquiera que de alguna manera estoy físicamente"mamado", me limito -en actitud que ellos entenderán-a participarles de estas reflexiones si así pueden llamarse."

7) Reproducción de un documento producido hace dos (2) años.



UNA HISTORIA QUE ¿SE REPITE?


UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA
GRUPO DE INVESTIGACIÓN SOBRE CONFLICTO SOCIAL Y PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA Y LA CRIMINALIDAD – OBSERVATORIO DE LA CONVIVENCIA, SEGURIDAD CIUDADANA Y DERECHOS HUMANOS


Imágenes tomadas el 23 de marzo de 2006 en enfrentamientos entre estudiantes de la UTP y miembros del Escuadrón Móvil antidisturbios de la Policía.

Las fotos fueron allegadas al Observatorio en medio electrónico y en ellas son de destacar los proyectiles que por fortuna no produjeron daños en la integridad de las personas de haber sido alcanzadas por tales elementos. La tercera imagen corresponde a un impacto en una de las ventanas de la Fac. de Ciencias Ambientales.

Acerca de quién o quiénes emplearon tales elementos letales no se dispone de información pero la constatación de que ellos fueron empleados constituye una seria advertencia acerca de previsibles consecuencias trágicas que podrían derivarse de su empleo.

¿…?


¿…?

¿…?

Pereira, abril de 2006"

Así comenzamos esta anotación de bitácora ...

¿Una salida frente a la crísis?

¿Cuál?

Adendo ya terminando el domingo. Otro documento con algunas reflexiones sobre la misma pregunta : ¿Qué pasa en la U.?

¿Que sigue pasando en la Universidad?
Guillermo Aníbal Gärtner Tobón
Profesor Asociado – Departamento de Humanidades

“..Unas son opciones que recrudecen el fenómeno; otras, valores que lo desactivan.” (Claudia Laub)

No es propósito de esta nota agradar o desagradar, agraviar o desagraviar a alguien como individuo hombre o mujer, ni enfilar lanza contra x o y institución, simplemente considero en mi fuero interno que no siendo indiferente al drama que se ha estado desatando en estos días en las confrontaciones violentas entre estudiantes y policias, mal haria en no expresar y compartir mi percepción.

No es intención de este pobre aprendíz de brujo dar directrices y “sentar cátedra”, menos aún jugar al juez o al que tiene la llave maestra para resolver el conflicto existente en el país y del cual creo es reflejo lo que nos acontece.

Tengo la idea de que en estos días (nada nuevo) hemos visto a tirios y troyanos dar palos de ciego, ausencia lamentable de liderazgo, ingenuidad y confusión.

En un país en guerra (asi el señor de la U no lo acepte formalmente), en una región que no por ciertos “embellecimientos” de su ulcerado rostro ha dejado de ser crítica, deplorable, supurando su podredumbre en escandalosas cifras de homicidios, dolorosas y vergonzosas violaciones a los derechos humanos, para no citar desempleo, corrupción, arbitrariedad, una Gomorra envanecida y suicidamente irresponsable, esto, para mi limitada capacidad de juicio o entendimiento resulta absurdo como también absurdo siento el que directivas y estudiantes comprometidos en este conflicto hablen un discurso invocador de principios inexistentes: democracia, libertad y pare de contar.

Pienso dentro de cierta lógica que antes de reclamar la libertad de movilización es necesario primero construir la paz que haga posible aquella, pienso que esperar buenos comportamientos de quienes son ultrajados, vejados, humillados, desconocidos, no escuchados, cosificados, es una solemne estupidez o una maliciosa artimaña para justificar soltar los perros.

Estudiantes heridos, policías igualmente heridos y, los responsables de la situación o hechos que los enfrentan, ¿qué?. Seguramente esas fuentes del conflicto, sus realizadores y beneficiarios, se mostrarán muy indignados, ofendidos, irritados, pero esto ocurre en palaciegas oficinas, clubes o salas de mullidas sillas, no en el asfalto y en un ruedo donde el toro es la incertidumbre de la vida y de la integridad personal.

Qué bueno seria que los neo-gladiadores cayeran en cuenta de lo inútil de su sacrificio, de la inanidad de su desgaste, y llegándose a reconocer como lo que realmente son SERES HUMANOS en la flor de su juventud, con inteligencia y capacidad para inclusive en medio del combate llegar a mirarse a los ojos, reconocerse como NO-ENEMIGOS, y así de pronto hasta concebir acuerdos para enfilar toda su energía, toda su fuerza para acabar con un régimen que les confunde y enfrenta.

¿Qué o quien(es) dirigen la UTP? , buena pregunta que acaba de formularme el demonio de la guarda (otros tienen ángeles), pero no es esta pregunta tan pertinente como la de: ¿Dónde está la dirigencia política que de tiempo atrás ha convertido también a la UTP en nido de electores?, liberales, conservadores, uribistas, del polo y del otro polo, ¿Dónde están, dónde se han ido?.
No quiero extenderme con mis reflexiones que pueden resultar irritantes para unos e incomprensibles para otros, además siendo de esa generación descrita en Pelota de Letras como generación W, debo reconocer que es mas sano invitar a los jóvenes en pie de lucha y de protesta a pensar y expandir su conciencia en la discusión de puntos de vista como los que podemos leer en el siguiente escrito de la socióloga Claudia Laub.

El texto que sigue a continuación lo copio y pego del siguiente sitio http://www.elagora.org.ar/site/articulos1.htm

“Crimen fundado en miedo al crimen”

Por Claudia Laub Socióloga

Los hechos ocurridos en Villa Páez en estos días otra vez nos muestran la forma violenta de pensar y resolver los conflictos. Nuevamente advertimos expresiones de sentimientos masivos de desprotección que producen, como contraefecto, el clamor por el endurecimiento de normas judiciales y actividades policiales, cuyas formas de ejecución son conocidas como políticas de mano dura.

Esos procedimientos se acompañan con un mayor armamentismo, la sustitución de la acción pública por mayor custodia de la esfera privada y la denominada justicia por mano propia. Así, la seguridad pública de la vida ciudadana se invirtió en modos de privatización de la seguridad individual. El problema reside en que este miedo masivo, el temor a la criminalidad, es a la vez fuente de otra criminalidad. Se trata de una esfera de ilegalidad legitimada por la ciudadanía asediada por sentimientos asociados a la victimización social. Un convite al crimen potencial para conjurar la potencialidad criminal, un crimen fundado en el miedo al crimen, una aterrorizante fuente de peligrosidad que se expande.

La inseguridad obliga a los habitantes de las ciudades a adoptar técnicas de sobrevivencia que profundizan la segmentación social, inciden en la devaluación de la vida humana y en la tendencia a responder a la ansiedad escalando aún más la segregación y la confrontación entre sectores. Los llamados justicieros encuentran defensores públicos y anónimos que justifican este tipo de conductas como una defensa ante la inoperancia de la Justicia y la falta de seguridad.

Nuestra pertenencia al campo democrático nos impone creer en la educación del hombre y la igualdad de oportunidades. Esta igualdad de oportunidades nos lleva a admitir que ciertas conductas infractoras están fuertemente influenciadas por las inequidades sociales y culturales.

Impedir la transformación de un ciudadano en víctima es una de las funciones de la prevención. La prevención es una obligación imperiosa, inherente al contrato social.

La credibilidad de la prevención del delito sólo será restablecida si adoptamos rigor y continuidad en las acciones de prevención, metodologías y evaluaciones que alimenten la transparencia democrática y la confianza de los ciudadanos. Y en cuanto a las armas, un arma en una casa representa más un riesgo que una protección.

No podemos seguir admitiendo el mito del justiciero exitoso ni que se haga justicia por mano propia a riesgo de regresar a la antigua ley del Talión, del ojo por ojo y diente por diente. La revancha acaba por igualar víctima con victimario, creando un círculo vicioso de violencia y venganza.

La presencia de las armas de fuego transforma los conflictos, las desavenencias banales o las crisis emocionales en tragedias irreversibles.

El arma transforma la naturaleza de los conflictos personales convirtiéndolos en suicidio, asesinatos, accidentes mortales. Una sociedad desarmada es más segura que una sociedad en la que cada ciudadano compra un arma para defenderse de las armas de los otros.

Podemos pensar en otra forma de resolver los conflictos que no sea la violenta, podemos ser más diferenciados en nuestras respuestas. El pragmatismo de las respuestas reservaría la intervención penal para los casos más graves y, entretanto, recurrir a la mediación, a desarrollar respuestas civiles y administrativas a una gran cantidad de comportamientos. El efecto positivo es el de reintroducir las graduaciones, las etapas en la acción, que nos den la oportunidad de inventar estrategias plurales a nivel local.

Frente a un conflicto, frente a la comisión de un acto que atenta contra una o varias personas, frente a los disturbios del orden público, frente a la multiplicidad de situaciones, de personas, autores o víctimas en situación de sufrimiento, la respuesta de las instituciones y las de nuestras creencias no pueden contentarse con ser unívocas, jerarquizadas, preestablecidas.

Tomemos conciencia de que, frente a la complejidad de las situaciones, nos vemos obligados a una búsqueda de eficacia, revisando las fronteras establecidas. Las respuestas convencionales no están dadas de una vez y para siempre, ya que varían en función de las diferentes situaciones.

Civilizar los conflictos, hacerlos civiles es dominar la manera de resolver el problema siguiente, que será el hecho de que los protagonistas van a seguir viviendo en el mismo barrio, y en la misma ciudad. En otras palabras: el de la violencia no es un camino de pacificación.

Ya no hay que confundirse, porque no tiene el mismo registro interno clamar por “mano dura” que hacerlo por justicia; decidir llevar un arma que peticionar por mejores instituciones.

No es lo mismo, claro está. Unas son opciones que recrudecen el fenómeno; otras, valores que lo desactivan.


© La Voz del Interior







Asi es Angela, comparto tu apreciación y sentimiento, dramático y doloroso.

No es asunto de moda, lo que me parece preocupante es que estos enfrentamientos se han convertido en algo así como "tradición", no se aprende ni se cualifican los métodos de lucha.

El asunto grave es que los llamables como perros rabiosos (ya desde su tiempo Aristoteles asi los denominaba, a los guardianes del Estado), son simples instrumentos, provocados, dirigidos y como bien lo expresas, protegidos pero no tanto por los trajes sino por la fuerza y la pretendida "legitimidad" del Estado que los mueve.

Pienso que mas responsable que el agente convertido en maquinaria (de muerte inclusive), insisto en que es un instrumento cuya voluntad como humano ha sido doblegada y condicionada; es quien toma la decisión de ponerlo en movimiento. Y responsables también son quienes pudiendo evitar estas intervenciones (pienso en los representantes legales de la U.), las estimulan, permiten o simplemente se hacen los pendejos. Siento que en la U. hay unas "autoridades" nombradas y en ejercicio, pero no hay una dirección o conducción orientada hacia parte alguna en esta materia de convivencia.

Un abrazo y que tengas un buen día.

Guillermo







Mensaje citado por anafe@utp.edu.co:

Hola Guillermo, el dia de ayer todavìa no se me acaba. Me encontraba en
la Facultad de medicina cuando entraron los antimotines, parecian perros
furiosos, entre seis cojieron a un estudiante y lo masacraron, lo arrastraron, vi como
lo patearon en el suelo, lo flagelaron con sus armas y a pesar de nuestros
reclamos y gritos continuaron. Con esto nos dicen a los otros que no podemos
protestar, que al que protesta le va mal, le pregunto¿quièn tenìa màs defensa
para dicho enfrentamiento? cuando los estudiantes tiran las piedras los otros
tienen con que defenderse y cuando ellos tiran sus balas de goma sus gases
como se defiende el estudiante que tira piedra y los que no las tiran. Existen
unas càmaras que no se sabe para què , ni para quièn estan, acaso no podemos ver
esas imagenes y sentarnos a pensar sobre ellas. Usted cree que las protestas
son moda o es que aquì no pasa nada. Hasta pronto y gracias por escucharme
Àngela
>
Apreciados y apreciadas colegas, me permito compartir con Uds. una
reflexión o principio de ella a partir de la cuestión ¿qué sigue pasando en la UTP?, y
escribo sigue por tratarse de algo nada nuevo, una nueva cuestión si podría
ser ¿hasta cuándo?, y complementada así: como profesores de humanidades,
¿tenemos algo qué decir y algo qué hacer?.

Un cordial abrazo,


Guillermo

8) DOCUMENTO COMITÉ ESTUDIANTIL DE DERECHOS HUMANOS:

07 de mayo de 2008

DENUNCIA PÚBLICA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

El Comité Estudiantil de Derechos Humanos de la UTP informa a la comunidad risaraldense y al país en general los hechos acaecidos durante la jornada nacional de paro universitario realizada los días 7 y 8 de mayo del año en curso, cuyos ejes fundamentales fueron la defensa de la universidad pública, la autonomía y democracia universitarias y la financiación estatal para las universidades públicas colombianas. En este sentido, la Asamblea General de Estudiantes de la UTP dispuso la realización de una serie de eventos de índole cultural, académica y política en pos de apoyar dicha jornada, la cual fue interrumpida alrededor de las 2:00 p.m. por una confrontación entre estudiantes de la Universidad Tecnológica y miembros del Escuadrón Móvil Antidisturbios ESMAD.

En relación con tal confrontación, el Comité Estudiantil de Derechos Humanos de la UTP denuncia ante la comunidad universitaria y risaraldense los atropellos que el ESMAD ejecutó en contra de los manifestantes que participaban de dicha jornada, desconociendo todos los límites que el orden constitucional colombiano prevé para estos casos, teniendo en cuenta la condición de desigualdad en términos de la ventaja de herramientas empleadas por parte de la policía y las utilizadas por los estudiantes; por lo anterior, rechazamos:

El exceso en el uso de la fuerza por parte de los agentes policiales, que dejó como resultado 15 estudiantes heridos reportados –sin sumar aquellos que por miedo a represalias no quisieron dar sus nombres -, 8 de ellos remitidos de gravedad a diferentes clínicas de la ciudad de Pereira.

El acoso y persecución por parte de la SIJIN contra los estudiantes que se encontraban en las clínicas, cuyos efectivos se llevaron la historia clínica de varios estudiantes, en la cual se encuentran sus datos personales.

La utilización de armas no convencionales por parte del ESMAD, como papas explosivas y "petos", además de piedras y canicas lanzadas con caucheras, elementos que no hacen parte de la indumentaria legal usada por dicha institución.

La detención arbitraria de 10 estudiantes aproximadamente, entre ellos una mujer, que en lugar de ser conducidos hacia la UPV u otra estación de policía, fueron encerrados en la tanqueta, en donde fueron víctimas de brutales golpes, maltratos, señalamientos, e incluso amenazas contra sus vidas con frases como: "¡están buenos para tirarlos a un río, declárense muertos!"; "o le dicen al que está dirigiendo la protesta que paren, o les tiramos un gas lacrimógeno y los dejamos encerrados dentro de la tanqueta", entre otras más.

La golpiza recibida por un estudiante que no hacía parte de la protesta y que apenas estaba llegando en su moto a la Universidad. Dicho estudiante, además de ser golpeado, fue amenazado por un efectivo del ESMAD, quien pretendía llevarlo a la tanqueta y al no lograrlo gracias a su resistencia, le dijo que le quitaría sus documentos de identificación para "mandarlo a quebrar".

El ESMAD también se le robó las llaves de la moto, la cual sufrió algunos daños por los golpes de otros efectivos de la policía.

La incautación o robo, por parte del ESMAD, de una cámara filmadora perteneciente a uno de los estudiantes que fueron detenidos arbitrariamente dentro de una de las tanquetas y de otros objetos personales de otros estudiantes que, impotentes, recibían los golpes que les propinaba el ESMAD.

El lanzamiento de gases lacrimógenos y utilización de demás armas por parte del ESMAD en frente de los Laboratorios de Química, a pesar de los desesperados gritos de estudiantes que no hacían parte de la protesta y que le informaban a la policía del peligro que todos estaban corriendo, pues los gases pueden hacer reacción química con los elementos que se encuentran en los Laboratorios y ello pudo haber conllevado a un desastre mayor, que podría haber comprometido la vida tanto de la comunidad universitaria como de la propia policía del ESMAD.

El uso de la tanqueta, no solamente para detener arbitrariamente a los estudiantes, golpearlos y dispersarlos con su fuerte chorro de agua, sino además, para retroceder y acelerar en un intento de atropellar los manifestantes.

Igualmente, repudiamos los constantes ataques y provocaciones que la fuerza pública practica en contra de los estudiantes, dentro y fuera de las instalaciones de la Universidad, con el fin de incitar a la confrontación, deslegitimando el derecho constitucional a la libre expresión, a la movilización y a la protesta.

Su conducta contraría así el fin que justifica su existencia, que según el artículo 218 de la Constitución Política de Colombia "es el mantenimiento de las condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos y libertades públicas, y para asegurar que los habitantes de Colombia convivan en paz", y, en particular en este caso, viola varios artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en especial el artículo 5, el cual reza:

"Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes". Finalmente, hacemos un llamado a la sociedad risaraldense en su conjunto y a las autoridades a reflexionar sobre la situación general de las Universidades Públicas colombianas en materia de Derechos Humanos, para de esta forma evitar actos que pongan en riesgo la integridad de los estudiantes de la U. pública, e incluso de los mismos integrantes de la policía, que en sus esfuerzos por contener las diferentes expresiones sociales, han cometidos sendos abusos en contra de aquellos sectores que divergen de las posturas gubernamentales.

Así mismo, por la protección de la integridad física y de la vida de las personas que hacen parte de los diferentes movimientos sociales, políticos y sindicales del país, nos sumamos a la campaña nacional de desmonte del ESMAD.

También invitamos a la comunidad risaraldense a visitar la página http://www.youtube.com/watch?v=kcdt7ZlR7bc en la cual encontrarán un video producido por estudiantes de la Facultad de Educación en donde queda evidenciada claramente la arremetida del ESMAD contra los estudiantes de la Universidad Tecnológica de Pereira el pasado 7 de mayo del presente año.

COMITÉ ESTUDIANTIL DE DERECHOS HUMANOS DE LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

ddhh.utp@gmail.com