PREGUNTAS, PREGUNTAS Y PREGUNTAS

Acerca de cosas que ocurren en un mundo (parafraseando a Russell) hecho por el diablo en un momento en el cual dios no estaba prestando atención :

• ¿QUÉ TAN INDEPENDIENTE ES URIBE Y EL RÉGIMEN QUE REPRESENTA?
  
• ¿HA CAMBIADO O CAMBIARÁ EN ALGO LA RELACIÓN DE DEPENDENCIA POLÍTICO-MILITAR CON LA PRESIDENCIA DE OBAMA?
  
• ¿QUÉ TAN INDEPENDIENTE ES OBAMA?
  
• ¿CÓMO Y EN QUÉ ESTAMOS EN MATERIA DE DEPENDENCIA?
  

ALGUNAS LECTURAS PARA JUSTIFICAR LAS PREGUNTAS:

• "ESTADO DEL ARTE" DECADA DE LOS SESENTA
  

FACTORES DE VIOLENCIA

Gr. Fernando Landazábal Reyes

• "ESTADO DEL ARTE" AÑOS OCHENTA
  

ALTERNATIVA DEL 84

COLOMBIA: PAZ O GUERRA.

Gr. José Joaquín Matallana Bermúdez

• "ESTADO DEL ARTE" AÑOS NOVENTA
  

LOS CAMBIOS EN LA ARENA INTERNACIONAL Y SU EXPRESIÓN EN EL CONTINENTE AMERICANO

Un indicio y punto de partida para nuevas preguntas:

http://www.jid.org/aboutUs/history/history.php?lang=sp

"Proceso de modernización de la jid

Con la caída del Muro de Berlín en 1989 que da por terminada el período denominado "Guerra Fría", todo el panorama mundial cambia de repente, por lo que es necesario enfocar los esfuerzos de acuerdo a la nueva situación.

En el año 1993 la OEA emitió la resolución 1240, disponiendo que tanto la Asamblea General como la Reunión de Consulta de Ministros de Relaciones Exteriores y el Consejo de Permanente, tienen la facultad de requerir a la JID, asesoramiento y servicios consultivos de carácter técnico militar. Esta resolución recoge las necesidades y exigencias de un mundo en cambios y abre las puertas para que la JID, pueda dar respuestas a las nuevas demandas hemisféricas en materia de defensa y seguridad.

La nueva realidad hemisférica presenta requerimientos que, en muchos casos, incorporan un componente de carácter militar y en tal sentido, la Junta Interamericana de Defensa se encuentra en posición de prestar su cooperación. Tal es el caso de las actividades destinadas a lograr la remoción de las minas terrestres antipersonal.

A raíz de los atentados terroristas del 11 de Septiembre 2001, conocido como 9/11, nuevas demandas se hacen notorias en el panorama mundial, caracterizándose por el carácter multilateral de reacción ante las amenazas comunes. Se robustece el concepto de respuesta colectiva, solidaridad y cooperación entre los diferentes estados del hemisferio.

Mediante el documento AG/RES. 1848 (XXXII-0/02), la OEA continúa su proceso de reestructuración y modernización, encomendando al Consejo Permanente, en razón de "la importante suma del presupuesto del Fondo Regular que se asigna anualmente a la Junta Interamericana de Defensa (JID), que examine la relación entre la OEA y la JID y eleve recomendaciones a la Asamblea General, para modificar la estructura e instrumentos básicos de la Junta en la medida necesaria para clarificar y lograr consenso en torno a su condición con respecto a la OEA, incluido el principio de supervisión civil y la conformación democrática de sus autoridades. Este será un ejercicio multidimensional que probablemente requiera aportes especializados de varias comisiones permanentes del Consejo Permanente, incluidas inter alia la Comisión de Seguridad Hemisférica, la Comisión de Asuntos Jurídicos y Políticos y la Comisión de Asuntos Administrativos y Presupuestarios, con miras a transmitir el tema a la Conferencia Especial de Seguridad Hemisférica".

El 28 de Octubre del 2003 en la ciudad de México, se realiza la Conferencia Especial de Seguridad, donde se definen las amenazas tradicionales, nuevas amenazas, desafíos y otras preocupaciones, mediante la Declaración sobre Seguridad en las Américas, (OEA/Ser.K/XXXVIII).

Durante los años 2004 y 2005 se siguen dando pasos concretos para definir el vínculo jurídico entre la JID y la OEA, buscando establecer un consenso en torno al tema y se elabora un nuevo estatuto de la JID.

El 15 de Marzo del 2006, al cumplir la Junta Interamericana 64 años de fundada, definitivamente mediante resolución 1 (XXXII-E/06) de la Asamblea General se establece que la JID sea una entidad de la OEA con base en el art.53 de la Carta de dicha organización y aprueba en la primera sesión plenaria los estatutos que regirán la nueva entidad."

ALGUNOS PARCHES:

PARCHE 1

http://www.angelfire.com/rnb/17m/Colombia/criticanintervmilitar.html

COMUNICADO DE PRENSA DE LA OMIDELAC:

Militares interceden ante Consejo de Estado por injerencia de tropas gringas

En un hecho sin precedentes en la historia reciente del país, un grupo de militares colombianos interpuso recurso de petición ante el Consejo de Estado en busca de claridad frente a la creciente intromisión política y militar del gobierno de Estados Unidos en Colombia, por considerar que podrían estarse violando la Constitución y la soberanía nacional.

De ser así, la comunidad internacional estaría frente a un caso de traición a la patria, en cabeza del gobierno de Álvaro Uribe Vélez.

Para los militares involucrados en el procedimiento, lo que hace una década empezó con la inofensiva construcción de una escuelita en Juanchaco, un islote sobre el litoral pacífico, podría terminar en una vietnamización o balcanización y fraccionamiento del país, en virtud de la cadena de hechos sucedidos, incluido el derribamiento de una aeronave de origen norteamericano y la captura de tres oficiales de esa nación por cuenta de las guerrillas de las FARC.

In sucesos registrados justo en momentos en los cuales Estados Unidos emprende la guerra contra Irak, motivado por el mismo recurso del petróleo que hace varios meses custodian boinas verdes del Comando Sur en Arauca, frontera colombiana con Venezuela.

El Derecho de petición, radicado el pasado 3 de marzo ante el alto organismo de justicia por el mayor (r) Gonzalo Bermúdez Rossi, solicita al Consejo de Estado información detallada sobre el "tránsito, permanencia, operatividad, logística e inteligencia de tropas extranjeras de superficie, navales, aéreas, policiales o de cualquier otra índole en territorio nacional", durante las últimas cuatro administraciones.

También indaga por el tipo de asesoramiento militar, tanto de acciones conjuntas como encubiertas, y si dicho accionar ha contado con el aval constitucional del Congreso de la República o del Consejo de Estado, organismos fiscalizadores y de control frente a eventualidades como las planteadas.

Ante la inoperancia del Congreso de la República que por estos días dedica las sesiones extras exclusivamente al proyecto de Plan Nacional de Desarrollo, Hacia un estado comunitario, corresponde al Consejo de Estado absolver los cuestionamientos del mayor Bermúdez Rossi, presidente de Omidelac, capítulo Colombia.

Se trata de una organización de militares del continente latinoamericano y del Caribe, creada hace un cuarto de siglo con participación de figuras como los generales (r) José Joaquín Mata llana, de Colombia; Omar Torrijos, de Panamá; Carlos Prats, Chile; Juan Velasco Alvarado, Perú; Carlos French, Argentina; Víctor Lisandro, Uruguay; Humberto Cayona Riart, Bolivia; y los coroneles (r) Adolfo Majano, de El Salvador; y Emilio Ludovico Fernández, de República Dominicana, entre otros.

Para el capitán (r) del ejército, Juan José Neira, secretario ejecutivo de Omidelac, el problema no es poca monta. En su opinión, la administración Bush viola los preceptos del poder legislativo estadounidense apelando a la figura del waiver -medida de excepción- para emprender operaciones de rescate de sus hombres en el sur del país, rompiendo el tope de 400 unidades autorizadas, y transgrediendo además la legislación colombiana. El oficial concluye recordando que "la última vez que intervinieron tropas de Estados Unidos en Colombia nos fue arrebatada Panamá en 1903, hace justo un siglo: el peligro es que se rompa de nuevo la unidad nacional".

En su exposición, el mayor Bermúdez Rossi plantea su preocupación por lo que considera escalamiento de la intervención extranjera y agudización del conflicto interno, "para beneplácito de los sectores belicistas de Colombia y Estados Unidos", con saldos trágicos imposibles de ocultar con agentes norteamericanos de protagonistas, como el avión espía que se accidentó o fue derribado en Patascoy, o el bombardeo a la población civil en Santo domingo, región del Arauca.

El pronunciamiento del Consejo de Estado contribuiría a esclarecer si estamos o no frente a actos de guerra, actos intervencionistas disfrazados de asistencia logística y asesoramiento militar, de espaldas a los colombianos.

Organización de Militares de América Latina y el Caribe, Omidelac, capítulo Colombia

PARCHE 2

¡No a las bases militares gringas en nuestro territorio!
Viernes 13 de marzo de 2009

Central Unitaria de Trabajadores de Colombia, CUT, Bogotá, marzo 11 de 2009

http://www.polodemocratico.net/No-a-las-bases-militares-gringas

Los colombianos debemos rechazar que se traslade a Colombia la base norteamericana Manta, dice senador Robledo.
Jueves 12 de marzo de 2009

http://www.polodemocratico.net/Los-colombianos-debemos-rechazar

¿Es todo lo anterior materia de ARCHIVO MUERTO para la historia?

¿QUÉ ES LO QUE HA CAMBIADO?

¿CAMBIADO? ¿QUÉ? ¿CUÁNDO?

¿QUÉ PAPEL HA JUGADO Y JUEGA "LAS FAR" (SIC) EN Y PARA EL MANTENIMIENTO DE ESTE ÓRDEN DE COSAS?

¿CÓMO SE DEFINE LA JUGADA?

¿CUÁNDO Y POR QUIEN?

Comienza la semana, el mundo sigue su marcha y los "pobres actores del humano drama" siguen convencidos de su protagonismo pero la jugada se define fuera de sus patéticas existencias: "los unos" y "los otros" , individuos contingentes, accidentes dramáticos de unas mismas categorías económicas.

No otra cosa ocúrreseme pensar luego de escuchar la entrevista que por CableNOTICIAS hizo Ramón Jimeno a Antonio Reyes:

La entrevista me hizo volver a la nota leida hace poco en SEMANA y que así dice:

http://www.semana.com/noticias-conflicto-armado/despojo-tierra-colombia/122753.aspx

apenas lógico que las ganas del leer el libro de Reyes aumentaron.

Pero, ¿de qué categorías económicas estoy hablando?

LA PERMANENTE Y HASTA AHORA NO DETENIDA ACUMULACIÓN ORIGINARIA DEL CAPITAL.

*

p.s. ¿alguien sabe porqué Reyes en la entrevista dice que la Constitución de 1991 prohibió la conformación de grupos de autodefensa?

*

POR AHÍ ES LA COSA

Nada original pero lo comparto como si fuera propio:

DESPLAZAR EL MIEDO Y EL TERROR

Le llegó la hora a la limpieza social

para no cotidianizar la violencia de nuestro pais...

AHORA LES TOCA EL TURNO A LAS ORGANIZACIONES

QUE INTIMIDAN AL PUEBLO

YA NO TENEMOS MIEDO

Para el pueblo en general, ustedes han notado una permanencia de la corrupción, las injusticias, la pobreza y la violencia, etc. , en los últimos tiempos. Debido a todo esto, nosotros, el pueblo, hemos tomado la irrevocable decisión de atacar la violencia con desobediencia civil. Ya no van a contagiar de MIEDO a nadie más, solamente a los gusanos. Tienen las horas contadas todos los grupos que quieran implantar el terror. Han contagiado a mucha gente. Prepárense.

Todo el que se encuentre en los bares después de las 10:00 PM está de rumba. Esté más con sus amigos y salga a las calles sin temor. Jóvenes, los queremos ver en las esquinas parchados, compartiendo ideas y sueños, esto es en serio. Esté más con sus padres, sus amigos, su novia, mascota, en la calle. Vendedores de chicles, papitas, confites, se está creciendo el negocio de hasta vender minutos en las esquinas. Exijamos mejores oportunidades de trabajo.

No más subempleo.Intimidadores dejen trabajar a la sociedad, pilas que están pillados. EL PUEBLO VIVE, USTED LO DECIDE. YA TENEMOS QUE DESPLAZAR EL MIEDO Y EL TERROR. El pueblo lo ha decidido así, esta desobediencia se necesita.

Ya empezamos, le pedimos a la sociedad que no sean inocentes, esto ES PARA SIEMPRE.SEÑOR PADRE DE FAMILIA RELÁJESE CON SUS HIJOS, SALGA CON ELLOS A LAS CALLES, NO SE DEJEN INTIMIDAR.

Si usted encuentra esta hoja, sáquele varias copias y repártala a los amigos, vecinos o a un familiar suyo.

No podemos entregar esta hoja en cada casa, por eso pedimos su colaboración.

***

EL QUE EXPULSÓ LOS MERCADERES

LA VERDAD OS HARÁ LIBRES!

Ese Jesús resulta convincente. Veamos hoy parte de su pasión en la versión que de la obra de Rice y Andrew Lloyd Webber, adobada con episodios locombianos se funde en mi conciencia:

(videocollage gag2009)

Sea esta mi comunión de Viernes Santo.

"Cuando dos se reúnen en mi nombre ahí estoy, cuando se requiere ayuda ahí estoy, cuando todo parece estar perdido ahí estoy ..."

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REFLEXIONES DE SEMANA SANTA

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Yo odio

Tú odias
El odia
Nosotros odiamos
Vosotros odiáis
Ellos odian
Yo te odio

Tú me odias
El (me) nos odia

Nosotros (te) os odiamos
Vosotros (me) nos odiáis
Ellos (me) nos odia(n)

Y pare de contar …

Algunas bobadas que escribí hace unos meses, pero que ahora por alguna vaina me parece pertinente compartir hoy aquí y así:

Hace algunos años luego de concebir y realizar varios ejercicios a manera de talleres, conversatorios, entrevistas estructuradas y no tan estructuradas, tratando de encontrar en el medio regional (Pereira, Área Metropolitana, Departamento de Risaralda) explicaciones plausibles acerca de las violencias y la criminalidad que preocupan seriamente a los aquí residentes, llegué a la percepción de un binomio, elemento común en las violencias que se desatan cotidianamente en Colombia bien sea en los marcos del conflicto armado interno bien que se trate del accionar de la llamada "delincuencia organizada" (mafias que no se limitan al narcotráfico) o de esa otra reconocible en la expresión, delincuencia común, como que también campea en las tragedias rutinarias de festividades (día de la madre, del amor y la amistad, del padre, navidad y año nuevo): el desprecio y el odio.

Ese binomio de desprecio y odio hacen de las suyas y despliegan toda su potencia en una especie de caldo compuesto de indiferencia y de miedo. Los registros de la Policía, del CTI, Medicina Legal, hospitales y centros de salud, que arrojan en la última década año por año una tasa de homicidios que supera las cifras de otras ciudades colombianas .

Esta realidad así medida ha movido a sectores de la llamada sociedad civil como también a los administradores públicos a preocuparse de manera prioritaria y permanente del tema de la seguridad ciudadana y con ello a la búsqueda de conocimientos que superen la simple conjetura o las explicaciones ad-hoc en ocasiones inspiradoras de medidas políticas (de gobierno) irrisorias generadoras de desgaste institucional y de pérdida de credibilidad amén de la vulneración que en ocasiones ellas implican de derechos fundamentales. Ej. La prohibición del parrillero masculino, restricciones a la apertura de locales de diversión en las noches, a la circulación de menores entre ciertas franjas horarias, etc.

En esa búsqueda del conocimiento se hace necesario para nuestro quehacer investigativo pasar de lo puramente fenoménico y medible a lo sustancial, dejando a un lado las actitudes fetichistas o animistas implícitas en las creencias difundidas de que es la presencia de ciertos objetos o cosas (armas, alcohol, cierto tipo de vehículos) "la causa" de los homicidios o lesiones fatales y no simples elementos circunstanciales, contingentes como facilitadores a manera de herramientas. Superar lo fenoménico, lo aparente, lo externo, significa identificar lo que en principio no parece medible: la determinación o ubicación de esos inasibles, intangibles, pero terriblemente potentes elementos que integran la esfera afectiva de cada individuo y que condicionan su voluntad: el desprecio, el odio, la indiferencia y el miedo, había que lograr alguna forma de develar su presencia.

El acercamiento que durante años hemos tenido con ambientes que no dudo en llamar criminógenos nos permite identificar expresiones respecto de las cuales pasar del dicho al hecho queda como algo circunstancial y que puede desatarse en cualquier momento. En menos de dos líneas podemos indiciar (sic) al menos el fenómeno percibido: "Ese) hijo de …., vicioso, marihuanero (a) como que es auxiliar de la guerrilla" "Ese sapo reaccionario como que es informante del ejército" "... está marcando calavera", y pare de contar.

Basta leer recientes declaraciones del Secretario de Gobierno Departamental en relación a amenazas contra la vida de un número significativo de ciudadanos de la población de Quinchía para dar fuerza a nuestro argumento:

"Quinchía, sin Águilas Negras. Así lo afirmó el Secretario de Gobierno Departamental, Germán Darío Saldarriaga Arroyave, en reunión llevada a cabo ayer por parte del secretario de Gobierno de Risaralda, Germán Darío Saldarriaga, la alcaldesa de la localidad, Alicia Palacio y representantes del Distrito de Policía y del Ejército, se reiteró que en ese Municipio no hay grupos paramilitares con esa denominación. Una recompensa de $3 millones para quienes entreguen información que conduzca a los autores del panfleto que circuló en los últimos días en Quinchía a nombre de las Águilas Negras, ofreció el Gobierno Departamental en coordinación con el Departamento de Policía Risaralda. Al parecer, según supo los autores del panfleto pueden ser miembros de la misma comunidad inconformes con el creciente fenómeno de venta de alucinógenos en Quinchía, pues muchas de las personas que aparecen reseñadas en el panfleto son consumidores de drogas e individuos que tienen antecedentes judiciales, por lo que podría ser una medida de presión para que se vayan del pueblo…." (Boletín enviado por e-mail el martes 19 Aug 2008 15:24:43 -0500. liliana.ibarra@risaralda.gov.co).

No se requiere de mayor esfuerzo para concluir que independientemente de la existencia o no de un grupo "paramilitar" denominado Aguilas Negras, lo trascrito apunta a afirmar la presencia de fuerte componente de intolerancia, de miedo, de odio, vinculado en este caso al complejo campo de las llamadas "drogas", sus expendedores y sus consumidores. No se dice pero se sabe que allí hay una realidad que ha cobrado carta de naturaleza así se prefiera en ocasiones no llamarla por su nombre: "limpieza social".

Aún fuera de los escenarios en los cuales otras pasiones humanas como la avaricia, la ambición de poder o de dinero, así como también los requerimientos glandulares adobados del ánimo de poseer (esa mujer o ese hombre es mío (a) y de nadie más), los cuales pueden constatarse en muchos eventos de esos que los periodistas judiciales denominan "ajustes de cuentas", el ánimo homicida se fortalece y alimenta del primer binomio: si el acreedor o el deudor que "se me atravesó" en el camino del cual hay que sacarlo, eventualmente es homosexual, adicto, miembro de tal partido o tal iglesia, el conjuro está hecho y solo queda faltando la ocasión, el instrumento (humano o no) para generar un nuevo registro en las estadísticas criminales.

¿Cómo calcular la tasa de odio? ¿Cómo medir la magnitud de la indiferencia?. La amplia difusión que en amplios sectores sociales ha cobrado el uso de una expresión evocadora de una especie de enfermedad venérea (tec. Blenorragia) que preferimos no reproducir aquí, nos hace recordar la manera como se preparó Raskolnikov sicológicamente para asesinar a la anciana prestamista: percibirla como un piojo, ("El crimen es el de esa vieja avara que se obstina en vivir y guardar su dinero, el de ése parásito inmundo y voraz de ese piojo, que vive de sorber sangre a los pobres". Dostoievski, Crimen y Castigo), lo demás viene por consecuencia lógica, cualquier inhibición queda superada bajo ciertos condicionamientos sociales, ambientales, culturales.

Sabido lo anterior queda entonces planteada una nueva cuestión: ¿cómo se ha producido y cómo se alimenta esa forma de conciencia de exclusión e intolerancia? Una tarea para generar una historia de la criminalidad en Colombia y para trascender definitivamente el puro enfoque fenoménico que se le viene dando a nuestro campo de estudio."

MENSAJE A DIOS, AL NIÑO JESÚS DE PRAGA Y A SAN JUDAS TADEO

Y, estando en Semana Santa entendida por muchos como semana de o para la reflexión, bueno sería que se provoque y ponga en marcha en y por los muy católicos gobernantes -desde el presidente, el gobernador, el secretario de gobierno- este viernes y sábado algún examen de conciencia sobre la parte que les corresponde como sembradores de intolerancia, de odios a las diferencias, que en sus conversaciones con dios, con el niño Jesús de Praga y con San Judas Tadeo, logren superar sus morbos maniqueos.

Santa Rosa de Cabal, jueves Santo.



LECTURA RECOMENDADA: Karlheinz Deshner. - Historia Criminal del Cristianismo. (9 tomos, por ahora). (Editorial Martinez Roca).

"A lo largo del libro vamos conociendo una historia muy diferente a la que tenemos asimilada por nuestra educación cristiana. Vemos como el cristianismo original, la religión del amor y de la tolerancia mientras fue minoritaria, cambia en cuanto se ve favorecida por el poder, es decir el Imperio Romano. De abogar por la tolerancia con todas las religiones se pasa a pedir el exterminio de paganos y judíos (como asesinos de Jesús). Incluso dentro del cristianismo existían multitud de sectas que se declaraban heréticas mutuamente, lo que conllevaba en muchas ocasiones la pena de muerte." (http://tastyrabbit.net/laertes/?p=810)

http://www.bibliotecaatea.com.ar/ebooks/24/historia-criminal-del-cristianismo-tomo-i/

Y RECUERDA:

DEPENDE A QUIEN PREGUNTES!

PENSAMIENTOS DE SEMANA SANTA

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"... prefiero cabalgar a Jerusalén en un corcel árabe que en un asno proletario." F.N.

(Con Marx al anca y blandiendo una espada) gag

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"La miseria religiosa es, de una parte, la expresión de la miseria real y, de otra parte, la protesta contra la miseria real. Exigir sobreponerse a las ilusiones acerca de un estado de cosas vale tanto como exigir que se abandone un estado de cosas que necesita de ilusiones. La crítica de la religión es, por tanto, un germen, la crítica del valle de lágrimas que la religión rodea de un halo de santidad." (Carlos el Furunculoso y Federico el Ricachón)

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O, ¿SEMANA DE PASIÓN?

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PENSANDO EN … "LA" SEGURIDAD

Domingo de ramos y pocas ganas de salir a ver el mismo espectáculo barrial de mis vecinos desfilando con una cadencia que parece imitar en algo las contorciones del incienso que en abundancia será quemado los próximos jueves y viernes, opté esta mañana por releer el relato que en compañía de Piedad construimos de nuestra experiencia de indagación en los campos de los derechos humanos, de la convivencia y la seguridad humana, reencontré algunas proposiciones provocadoras para hacer un ejercicio reflexivo sobre los pecados humanos que algunos creen poder expiar con procesiones y espectáculos similares.

Algunas de esas proposiciones:

a) pensar la inseguridad como un fenómeno que se nos impone por "fuerzas oscuras", por "elementos foráneos", y cosas parecidas.

b) consecuencia de lo anterior: los generadores de la inseguridad (nosotros mismos) nos volvemos "invisibles", intangibles, inaprehensibles. El asunto se nos escapa de las manos o se refugia en el Barrio vecino, que ese si es una "olla", donde "el mal" se mimetiza como el "desechable" o el "otro" diferente, no "normal" o cosa parecida.

c) la seguridad nos la deben brindar: los policías, los bomberos, etc.etc. Para eso "pagamos" impuestos (aquí comienza a crecernos la nariz como a Pinocho).

Aceptando que hay "desorientación y falta de conocimiento", surge otra pregunta: ¿ es acaso la aprehensión racional, científica, objetiva del fenómeno, un reto exclusiva y excluyentemente Macondiano? No. Se trata, como ya lo he repetido, de un problema global y HUMANO no resuelto.

Algunas ideas "endemoniadas" sobre el tema de esta entrada al blog las compartimos en el texto que puede ser consultado haciendo el consabido "click" sobre la siguiente carátula:

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Reflexión para esta Semana Santa (sic):

"Si yo no fuera César sería Cristo, el socialista, montaría un asno y cabalgaría hacia Jerusalén con Carlos Marx. La lujuria del poder de los marxistas iguala el ansia de poder de los nietzscheanos, pero prefiero cabalgar a Jerusalén en un corcel árabe que en un asno proletario."

Fuente: http://www.scribd.com/doc/7145389/Friedrich-Nietzsche-Mi-Hermana-y-Yo

otra lectura para pecar sin necesidad de salir de casa:

"La existencia profana del error ha quedado comprometida, una vez que se ha refutado su celestial oratio pro aris et focis. El hombre, que solo ha encontrado en la realidad fantástica del cielo, donde buscaba un superhombre, el reflejo de si mismo, no se sentirá ya inclinado a encontrar solamente la apariencia de si mismo, el no-hombre, donde lo que busca y debe necesariamente buscar es su verdadera realidad.

El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión, la religión no hace al hombre. Y la religión es, bien entendido, la autoconciencia y el autosentimiento del hombre que aún no se ha adquirido a sí mismo o ya ha vuelto a perderse. Pero el hombre no es un ser abstracto, agazapado fuera del mundo. El hombre es el mundo de los hombres, el Estado, la sociedad. Este Estado, esta sociedad, producen la religión, una conciencia del mundo invertida, porque ellos son un mundo invertido. La religión es la teoría general de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica bajo forma popular, su pundonor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su solemne complemento, su razón general de consolación y justificación. Es la fantástica realización de la esencia humana, porque la esencia humana carece de verdadera realidad. La lucha contra la religión es, por tanto, indirectamente, la lucha contra aquel mundo que tiene en la religión su aroma espiritual.

La miseria religiosa es, de una parte, la expresión de la miseria real y, de otra parte, la protesta contra la miseria real. Exigir sobreponerse a las ilusiones acerca de un estado de cosas vale tanto como exigir que se abandone un estado de cosas que necesita de ilusiones. La crítica de la religión es, por tanto, un germen, la crítica del valle de lágrimas que la religión rodea de un halo de santidad.

La crítica no arranca de las cadenas las flores imaginarias para que el hombre soporte las sombrías y escuetas cadenas, sino para que se las sacuda y puedan brotar las flores vivas. La crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, para que actúe y organice su realidad como un hombre desengañado y que ha entrado en razón, para que gire en torno a si mismo y a su sol real. La religión es solamente el sol ilusorio que gira en torno al hombre mientras éste no gira en torno a si mismo.

La misión de la historia consiste, pues, una vez que ha desaparecido el más allá de la verdad, en averiguar la verdad del más acá. Y, en primer término, la misión de la filosofía, que se halla al servicio de la historia, consiste, una vez que se ha desenmascarado la forma de santidad de autoenajenación humana, en desenmascarar la autoenajeción en sus formas no santas. La crítica del cielo se convierte con ello en la crítica de la tierra, la crítica de la religión en la crítica del derecho, la crítica de la teología en la crítica de la política."

Tomado de La Sagrada Familia, Edición de Grijalbo. Curiosamente en otras ediciones no encontré igual pasaje.

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OTRA LECTURA RECOMENDABLE ESPECIALMENTE PARA ESTOS DIAS EN QUE UN DEMONIO UBÉRRIMO SE HA VESTIDO DE ÁNGEL GUARDIAN Y HABITA LA CASA DE NARIÑO:

Giovanni Papini: EL DIABLO. En especial el capítulo que recientemente me recomendó la Diabla de mi Hermana B.L, Cap. XIII, No. 81 ¿Viene del Satanás todo el mal?

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Adendo por si no lo encuentran en otro sitio:

"¿VIENE DE SATANAS TODO EL MAL?

¿Estamos totalmente seguros de que todos los pecados de los hombres son debidos a las provocaciones y maquinaciones del Diablo? 4 No puede ocurrir, al menos alguna vez. que el calumniador sea calumniado?

Sabemos que en nosotros es muy común y fuerte la repugnancia, mejor la repulsión, a reconocer nuestras culpas y a aceptar nuestras responsabilidades. Gusta inmensamente a todos, a cristianos y no cristianos, dar el mea culpa en el pecho de los otros. Y cuando el pecado es exclusivamente nuestro y no transferible encontramos siempre un medio cómodo y expeditivo para descargarnos de la parte más pesada. Ora es el destino y el determinismo, ora es la fatalidad hist6rica, ora la prepotencia del instinto y del inconsciente. Y con mucha más frecuencia —y no solo entre los creyentes— son las instigaciones de Satanás. Si damos oídos a los pecadores, tanto a los que están encerrados en las prisiones como a los que andan libres, todos son inocentes. Todos son inconscientes como corderillos anales, victimas de insidias ajenas o de fuerzas oscuras.

Los antiguos hebreos habían dado forma visible y ritual a este rechazo de la culpa y cada siete anos arrojaban ignominiosamente al desierto al chivo expiatorio, al cual le habían transmitido, con ceremonias mágicas todos los pecados del pueblo. Su nombre Azazel ha venido a ser uno de los nombres del Diablo y es asociado al culto mágico de Satanás por brujos y hechiceras.

Aun en nuestros días el Diablo hace a menudo el papel de chivo expiatorio. Se olvida fácilmente los males estímulos de nuestra sangre, las concupiscencias naturales de nuestra carne, las perversas disposiciones de nues­tro ánimo y las recaídas morbosas de nuestro espíritu y gustosamente endosamos todos nuestros errores y furo­res a Satanás.

No hay duda de que el maligno realiza día y noche su trabajo sutil y terrible en las almas de los hombres y bastante mas a menudo de lo que los espíritus fuertes, libres e iluminados» están dispuestos a admitir. «E1 Demonio — decía con razón Huysmans— no tiene necesidad de mostrar su fisonomía humana o bestial para atestiguar su presencia: le basta, para que el se afirme, con elegir domicilio en las almas e incitarlas e inducirlas a crímenes inexplicables; después puede retenerlas por esta esperanza que les inspira de que en lugar de vivir en ellas como hace y como ellas a menudo ignoran, el obedecerá a sus invocaciones, aparecerá y dará ventajas que concederá a cambio de ciertos privilegios. El deseo s6lo de querer pactar con el le da poder casi siempre para realizar su efusión con nosotros».

La técnica del adversario es refinada y compleja de forma que sabe aprovecharse de una fantasía fugaz y hasta del escepticismo para hacer que los hombres se sometan a sus deseos. Pero seria peligroso para nosotros e injusto para el atribuir a obra demoniaca la masa global de los pecados humanos. En todo caso, si el Diablo es mas fuerte que el hombre y si todo mal del mundo es obra suya. se sigue de esto que todo hombre es inocente de verdad y. por consiguiente, que toda condena es inadecuada.

Sabemos ya que el pecado original ha degradado la naturaleza humana y la ha hecho esclava del tentador, pero también es verdad, al menos para los cristianos, que Cristo ha venido para restituir a los hombres la posibilidad de salvación, para liberarlos del vasallaje de Satanás.

Cuando se habla del rescate esta palabra debe ser comprendida y sentida en su significado concrete: Cristo ha pagado por nosotros. ha recuperado las criaturas esclavas del mal para darles completa libertad. Y es demasiado cómodo, después de la Pasión y la redención, cargar todas nuestras culpas a las espaldas del Demonio. Haciéndolo así, no advertimos que hacemos del Diablo un facsímil de Cristo. Éste es el Cordero que asume todos los pecados del mundo y Satanás es la serpiente que carga con todos los pecados del mundo. El hombre vendría, por esto, a ser nada mas que el campo de batalla del bien y del mal, del amor y del odio, del Salvador y del tentador. Esta era la teoría de Lutero, pero no puede ser la de los católicos.

El hombre, haciendo caso omiso de la caída de Adán, tiene cierta naturaleza, cierta ley de conducta que no pue­de ser obra del Diablo. Satanás es un destructor, no un creador. Él ha corrompido al hombre, pero no lo ha modelado con sus manos. Los sentidos y los órganos del hombre no han sido fabricados por el Diablo: es algo que nos pertenece íntimamente y que no es extraño siempre a las desviaciones del pecado. La llamada «carne» o sea el cuerpo humano con sus necesidades y sus deseos, y que tantas veces turba y agita nuestra alma, no es invención de Satanás. Él se aprovecha de ella, pero no podría aprovecharse si la sustancia de que estamos hechos fuese más solida y resistente, si nuestra voluntad estuviese mas alerta y fuese más aguerrida. Nuestra desventura, más que nada, consiste en no resistir a sus tentaciones, pero de esta incapacidad, de esta debilidad, ¿podemos honradamente echar siempre la culpa al tentador? El que atribuye la responsabilidad de todos los pe­cados al Diablo, hace de este, aun sin quererlo, un ser omnipotente, o sea otro Dios.

El combate espiritual del cual hablan moralistas y ascetas no es una vana palabra, una metáfora platónica. Estamos invitados a guerrear contra Satanás: en este
sentido ha de entenderse la famosa frase de Cristo según la cual, Él no vino a traer paz sino la espada. Si en esta lucha somos tan a menudo vencidos es licito echar siem­pre la culpa a la fuerza de Satanás antes que a nuestra flaqueza o, por decirlo latinamente. a nuestra imbecilidad?”

(Fuente: G.Papini. El diablo, pags. 254 a 257. Ed. Epoca)



CONCLUSIÓN LOCOMBIURIBIANA:



LA CULPA ES DE LOS MARXISTAS UNIVERSITARIOS Y DE LAS “FAR”

LA RESURRECCIÓN DE SAN PABLO

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EN CUERPO DE MUJER

LA CONSAGRACIÓN DE KARINA DE TARSO *

!PARA QUE VAYA USTED VIENDO!

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* por el Obispo ... ¿cuál?

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CONGREGACIÓN DE LA VIRGEN CALVA

"La Virgen sus cabellos arranca en agonía y de su amor viuda los cuelga del ciprés. Lamenta su esperanza que cubre losa fría, pero glorioso orgullo circunda su alba tez."

Esta es una invitación a dar inicio a la congregación LA VIRGEN CALVA, pues no otra fue la reacción de María cuando se vio haciendo fondo al anuncio público que por Cable Noticias se dio esta mañana de la consagración del Nuevo Comando Operativo de Operaciones Sicológicas (NCOOS) como puede verse en la imagen.

La Nueva Fuerza Anti-Farc (NFA) tiene como objetivo militar de sus operaciones la desmoralización (sic)* de las FARC-EP ("lasfar") y la provocación de deserciones, según las palabras del Gestor de Paz entrevistado quien fue exaltado en la misma entrevista por Goebbels Tartufo Gaviria como un ser humano de excepcionales dotes de liderazgo y carisma.

El brazo para-armado del Doctor Varito adquiere así una capacidad de maniobra avalada por el Cielo.

Ante esa situación, María, como ya lo había hecho en alguna ocasión tal como lo relata el himno nacional de Locombia, ha vuelto a arrancarse sus cabellos en franca demostración de la agonía que la perversa utilización de su imagen le produjo.

El hecho contestario de la madre de Jesús, amerita acompañamiento y dar origen a esta congregación.

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* Para una guerrilla degradada en marcos de una guerra igualmente degenerada, hablar de "desmoralización" puede resultar un sinsentido a menos que se entienda que el Mariscal de Campo del Régimen (en el significado que a este concepto le dió Alvaro Gómez en su momento) ha querido reconocer que las derrotas militares y políticas mas que de su esquema de seguridad democrática, han resultado de la acelerada descomposición y debilidad interna (desmoralización) de esa guerrilla.

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DESPRECIO Y ODIO

LA "LIMPIEZA SOCIAL"

¿TRADICIONES JUDEO-CRISTIANAS?

LA LUCHA CONTRA EL MAL ...

LA REDENCIÓN POR EL FUEGO Y EL JUICIO A LOS PECADORES

Ese binomio de desprecio y odio hacen de las suyas y despliegan toda su potencia en una especie de caldo compuesto de indiferencia y de miedo. Los registros de la Policía, del CTI, Medicina Legal, hospitales y centros de salud, arrojan en la última década año por año una tasa de homicidios que supera las cifras de otras ciudades colombianas .

Esta realidad ha movido a sectores de la llamada sociedad civil como también a los administradores públicos a preocuparse de manera prioritaria y permanente del tema de la seguridad ciudadana y con ello a la búsqueda de conocimientos que superen la simple conjetura o las explicaciones ad-hoc en ocasiones inspiradoras de medidas políticas (de gobierno) irrisorias generadoras de desgaste institucional y de pérdida de credibilidad amén de la vulneración que en ocasiones ellas implican de derechos fundamentales. Ej. La prohibición del parrillero masculino, restricciones a la apertura de locales de diversión en las noches, a la circulación de menores entre ciertas franjas horarias, etc.

En esa búsqueda del conocimiento se hace necesario pasar de lo puramente fenoménico y medible a lo sustancial, dejando a un lado las actitudes fetichistas o animistas implícitas en las creencias difundidas de que es la presencia de ciertos objetos o cosas (armas, alcohol, cierto tipo de vehículos) "la causa" de los homicidios o lesiones fatales y no simples elementos circunstanciales, contingentes como facilitadores a manera de herramientas. Superar lo fenoménico, lo aparente, lo externo, significa identificar lo que en principio no parece medible: la determinación o ubicación de esos inasibles, intangibles, pero terriblemente potentes elementos que integran la esfera afectiva de cada individuo y que condicionan su voluntad: el desprecio, el odio, la indiferencia y el miedo.

Un acercamiento durante años con ambientes que no dudo en llamar criminógenos nos permite identificar expresiones respecto de las cuales pasar del dicho al hecho queda como algo circunstancial y que puede desatarse en cualquier momento. En menos de dos líneas podemos indiciar (sic) al menos el fenómeno percibido: "Ese) hijo de …., vicioso, marihuanero (a) como que es auxiliar de la guerrilla" "Ese sapo reaccionario como que es informante del ejército" "... está marcando calavera", y pare de contar.

No se requiere de mayor esfuerzo para concluir que independientemente de la existencia o no de un X o Y grupo "paramilitar" en los medios se delata la presencia de fuerte componente de intolerancia, de miedo, de odio, vinculado en este caso al complejo campo de las llamadas "drogas", sus expendedores y sus consumidores que alimenta el accionar de tales grupos. No se dice pero se sabe que allí hay una realidad que ha cobrado carta de naturaleza así se prefiera en ocasiones no llamarla por su nombre: "limpieza social".

DIABLURAS

Durante la semana anterior pasaron cosas así:


Primero fué la lectura de la noticia sobre la nueva ley:

(haga click sobre la imágen)


Luego vino el conocimiento del "pasquín" al cual según la alcaldía de Medellín no hay que pararle bolas pero si ponerle mucha atención:

(haga click sobre la imágen)

Entre las dos noticias escuché a Fabio -vestido de Ministro- amedrentando a los jíbaros con carcel y .... (inintelegible) y a los consumidores con clínicas siquiatricas, verdugos de camuflado unos y de bata blanca los otros cumpliendo ambos la infame tarea de encerrar opciones de vida, me pregunté: ¿en qué irá a parar esta locura?.

Entonces ya para terminar la semana, luego de ver pasar a alguien que creo era el Ángel de la Guarda, con un cartel y gritando: Viva Cristo-Rey, abajo Satanás diablo anti-uribista!., me dije NO HAY DERECHO A QUE LAS TONTERAS DE FABIO, APLAUDIDAS O INSTIGADAS POR JOSÉ OBDULIO Y TAN BIEN REPRESENTADAS POR ALVARO, SE CONVIERTAN ASI DE FÁCIL EN RAZÓN DE ESTADO; así, una vez provocados mis demonios interiores (que no tienen cachos ni cola pues no los digeriría) ocurriéronse en mi cocorota cosas tan terrible como los siguientes MALOS PENSAMIENTOS:

EL PODER DE LA CONCIENCIA DE PECADO

SU EXPRESIÓN O TRADUCCIÓN EN POLÍTICA DE ESTADO Y

ACCIONES DEL PARAESTADO (AQUÍ Y AHORA)

La paz hay que sembrarla en el mismo campo que genera la guerra: la conciencia.

Detrás de cada paraco hay un buen cristiano,

Detrás de cado drogo hay un endemoniado

Detrás de cada guerrillo hay un ateo, al menos un descreído o hereje.

Hijos de la luz vrs. hijos de las tinieblas.


La solución la dio mi paisano Heine:

Si no nos ponemos de acuerdo en la existencia de un cielo, pongámonos de acuerdo para que la tierra deje de ser un infierno.

Para empezar a trillar esta ruta solamente se requiere un despeje:

LA MENTE.

"...la presunción de que la realidad sea un todo armónico, una estructura racional cuya necesidad lógica se revela a la razón, un sistema maravillosamente coherente que un ser racional no podría imaginar o desear de otra manera sin dejar por ello de ser racional, y dentro del cual, por lo tanto, debe necesariamente sentirse feliz y realizado, de ahí que toda esto sea una enorme falacia. Naturaleza no es una máquina perfecta, ni organismo exquisito, ni un sistema racional: es una jungla salvaje, y la ciencia es el arte de manejarla como mejor se pueda. Cuando hacemos extensiva esa manipulación a los hombres les degradamos y deshumanizamos, porque los hombres no son objetos, sino sujetos de acción. Si el cristianismo nos ha enseñado algo, es a ser conscientes de que lo único en todo el universo posee un valor absoluta es el alma humana, que es lo único que actúa, que imagina, que crea, que resiste a las fuerzas impersonales que trabajan contra ella y que a falta de esa resistencia, nos esclavizan y acaban reduciéndonos a polvo. Esta es la amenaza que continuamente se cierne sobre nosotros. La vida es, pues, una batalla permanente."

p.s. Tratandose de diabluras me acuerdo como varios años ha ... Consuelo de la Cuesta de Eastmann (mujer admirable que en paz descanse) en una asamblea de padres, alumnas, docentes y directivos del Gimnasio Pereira, al irsele al suelo la pretensión de su Jefa de Disciplina de aplicar una sanción colectiva, exclamó ante mis argumentos: Guillermo, vos si sos el mismo Diablo!. Creo que tenía razón :) , por el solo hecho de vivir en este infierno :) sin amarguras, buen genio, un jerez exquisito y un pedazo de Jesús en el Alma.

ahhhh... una frase para cerrar: "Tomar nuestras propias construcciones e invenciones por leyes eternas o decretos divinos es uno de los espejismos más funestos del hombre."